“小哥”意指姐姐。顯然是出於同一原則，“小弟”是指妹妹，“小叔”和“小伯”是指姑姑，“小舅”是指姨媽，如此等等。
我很早就注意到，馬橋以及附近的地方較為缺少關於女人的親係稱謂，大多隻是在男性稱謂的前麵冠以一個“小”字，以稍作區分。女人與“小”字永遠連在一起。女人幾乎就是小人。這種規則與孔子“唯女子與小人為難養也”之類的古訓是否有關，不得而知。
語言看來並不是絕對客觀的、中性的、價值缺位的。語言空間在某種觀念的引力之下，總是要發生扭曲。女人無名化的現象，讓人不難了解到這裏女人們的地位和處境，不難理解她們為何總是把胸束得平平的，把腿夾得緊緊的，目光總是怯怯低垂落向簷階或小草，對女人的身份深感恐慌或慚愧。
至尊者無名，比如帝王總是享受著“名諱”特權。作為這種禁忌語現象的另一麵，至賤者也無名。人們對家養寵物，對一切珍愛之物，總是給它們命名，叫“小咪”或“露露”或“比爾”。隻有對罪囚，人們才常常忽略他們的姓名，隻叫他們數字化的編號，就像清點貨物。隻有對我們極其厭惡的人，我們才會無視他們的名謂，稱之為“那個東西”、“你這個家夥”等等，剝奪他們在語言中的地位。所謂無名鼠輩，就是他們的名字在公共生活中毫無用處，純屬多餘，使用頻率太低以至可以完全取消。這正像在“**”當中，“教授”、“工程師”、“博士”、“藝術家”一類的名字也曾經被沒收了。當局並不是要廢除這些行業和職位，也無意消滅這樣的人。事實上，當局是渴望各項事業以革命的名義高速發展的。當局隻是有一種強烈的心理衝動，要削弱乃至完全掃**這些人的名謂權——因為任何一種名謂，都可能成為一種思維和一整套觀念體係的發動。