叫叫兒用植物葉或皮做的小口哨，供孩子們玩。三江地區葉子做叫叫兒首選植物是馬蓮，抽出嫩黃部分直接吹即可，樹皮首選節子少易擰動的柳樹，楊樹也可以，吹起來不如柳樹優美動聽。綹子拉到叫叫兒嶺，胡子可不是嗜好吹叫叫兒，是看中遍地柳樹，相鄰一個水泡子，低窪的地方是草地，豐盛的飼草解決馬的口糧，生存環境適於生存才能生存。
三江地區的柳樹還稱為鬼樹，有聚集陰魂的迷信之說。此時藏於其中的胡子馬隊，應是柳樹的另一種說法陽性樹種，胡子哪一個不陽剛，包括女胡子。這個意義上說，胡子個個是棵柳樹，動物柳樹和植物柳樹盤根錯節叢生在一起，春天返青、夏天結果、秋天落葉、冬天凍僵枝條，陰柔和陽剛之美水乳交融，和諧度過四年。
柳條邊同一個胡子大櫃聯係到一起，一首歌謠樹芽一樣誕生，至今還在三江流傳：
旋風女扮男裝，大白梨占東邊，一枝花單槍幹。
歌謠中的三個土匪女大櫃旋風、大白梨、一枝花，三江誌書對她們有記載，一個作家寫三本書分別記述她們的故事。在此還是說大白梨，她的綹子在柳條邊一帶活動多年，胡子按照胡子的方式生存和活動砸窯、綁票、貓冬、報複……滿洲國轟然倒台子，不是說與大白梨有多大關係，至少她的馬隊殺殺砍砍影響局部政權穩定，客觀地說她沒有遠大的報複，率領馬隊攪亂社會生活秩序而已。因而日本天皇宣讀詔書的事情她不知道，藏身叫叫兒嶺無法知道。
一個人蒙著眼睛的人被胡子推搡到大櫃大白梨麵前：“大當家的，他指名道姓要見你。”
“摘掉蒙眼！”
胡子摘掉蒙眼布，大白梨驚訝道：“孫大板！”
“大當家的，是我。”
胡子大櫃立刻讓座，坐到炕上是最高禮遇。大白梨待孟家車老板坐下，問：“你還在孟家趕車？”