术

作为一名心理咨询师，我们首先要掌握具体的方法与技术。

刚开始进入心理咨询行业时，大家最在意的就是技术。彼此见面，交谈最多的也是这个话题。如“你学的是哪个流派”“你会什么方法”“这种技术好不好用”等。

在讨论的同时，大家也在暗暗比较，如果知道某种技术很好，自己恰好又不会，就会生出自卑的心理；当然如果知道对方会的技术不如自己多时，又会生出自豪感。

这个阶段，我们的喜怒哀乐完全被技术主导了。

技术掌握是有层次之分的

虽然有些咨询师掌握很多咨询技术，但是他能不能了解技术背后的原理，能不能运用自如，这就不得而知了。

在我看来，技术掌握分为三个层次。只是知道掌握技术的使用要领、操作指南，属于最低层次；能够知晓原理，属于中间层次；如果能够运用自如，灵活变化，这才属于最高层次。这三个层次就是技术层面的知其一，知其二，又知其三。

现在很多咨询师只是在第一层面上打转，今天学习了一个技术，明天又学习了一个技术，从来不深挖背后的原理，更谈不上灵活运用。所以为了让大家更好地深挖原理和灵活运用，我们把陈述的重点放在这两个方面。

深挖原理

在深挖原理方面，孔子是一个鲜明的代言人。相传孔子向师襄子学习弹琴，学习一首乐曲一段时间后，师襄子对孔子说：“你已学会了这首琴曲，可以进一步学点别的了。”孔子回答说：“我还没有学到它弹奏的技巧啊。”

孔子又练习一段时间后，很快学会了技巧。于是，师襄子便对孔子说：“你现在已经学会技巧了，可以学点别的了。”孔子回答说：“可我还没有了解曲子表达的意趣啊。”

孔子又继续专心练习一段时间，了解了曲子的意趣。此时，师襄子又对孔子说：“你已经了解了它的意趣，现在可以进一步再学点别的了。”但孔子依然想继续深入，回答说：“我还不知道它歌颂的是谁啊。”

于是，孔子专心致志，每天弹奏，用心领会曲中歌颂的人物。过了一段时间，有一天，孔子若有所思，静静地站在一个高处，向着远方眺望说：“我已经知道它歌颂的是谁了，他肤色黝黑，身材修长，有着广阔的胸襟，长远的目光，他眼光辽阔，囊括四方。若不是周文王，谁能如此啊！”

师襄子听了，十分惊讶，立刻离开座席，来到孔子面前，两手交叉于胸前，充满敬意地说：“君子，真是无所不通的圣人啊，此曲的名字便是《文王操》。”

孔子不单单局限于掌握曲调，弹奏技巧、曲子意趣、曲中歌颂的人物都领会得一清二楚，这真是做到了极致。

同样地，在技术的具体操作过程中，如果我们能懂得其背后的原理，那才算得上真正学会了这个技术。

在积极品质训练技术中，有一个“热板凳”技术。具体操作是这样的：体验者坐在中间的板凳上，周围人围成一个圆圈，轮流走到体验者面前夸奖他。这个操作过程是很容易的，网校的学员也很喜欢运用这个技术，但是部分学员并不一定懂得背后的原理。如果再深挖这个技术为什么是积极品质训练技术，相信知道的学员就更少了。

那我就在这里做一下阐述。“热板凳”技术依据的是积极心理学理念。我们都渴望被人看见、被人认同，从而对自我产生满意感。这种满意感的提升又进一步强化了自己的一些积极品质。

比如在技术操作过程中，周围人都夸奖体验者“很真诚”，真诚就是一个积极品质。体验者听到这种夸奖，就会产生满意感，这种满意感又会进一步促进和强化他真诚的品质。

所以这个技术最终的目的就是让体验者能够确认自己的积极品质，能够强化自己的积极品质。这也是“热板凳”属于积极品质训练技术的原因所在。

另外，深挖原理还有一个好处，我们会懂得一些技术背后的原理是相通的。我们不需要今天学习“耍猴子”，明天学习“耍猩猩”，后天又学习“耍狒狒”。

就拿沙盘疗法与催眠疗法来说吧。沙盘疗法属于心理分析的治疗方法，主要是通过潜意识内容外化，探索人们的内心世界。而催眠疗法呢，也是运用心理分析，通过心理暗示和来访者的潜意识进行沟通。所以，这两种疗法是相通的，属于“近亲”。咨询师真的没必要学习沙盘疗法后再学习催眠疗法。

但是现在很多心理咨询师陷入一个误区，他们只是一股脑儿地学习技术操作，却不深挖原理。对于他们来说，“耍猴子”是一种技术，“耍猩猩”是另一种技术，“耍狒狒”又是一种技术。

心理咨询师要想走得更长远，就需要有钻研的精神，就需要懂得背后的原理。但是现在有些人却忽视了这一点。

灵活运用

灵活运用是技术掌握的第三层面，这让我想到了老汉粘蝉的典故。

故事是这样的：孔子看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，速度贼快，一粘一个准，仿佛那蝉不是在高树上够着的，而是在地上捡的一样。孔子很有兴趣，就问老人：“先生真是厉害啊！这里面有什么门道吗？”老人就回答：“当然有了，我先在竹竿上叠起两个丸子进行练习，如果这俩丸子不会坠落，那我失手的情况就很少；如果我叠起三个丸子练习，丸子不坠落的话，失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地面上拾取一样容易。当我在粘蝉的时候笔直地站着，举竿的时候也不摇晃，心里什么都不想，眼里只有树上的蝉，肯定就一粘一个准了！”

老汉这话是什么意思呢？就是他已经完全掌握了粘蝉需要用的技术与手段，粘蝉需要“稳”，老汉就用竹竿顶丸子练习稳；粘蝉需要“专”，老汉的目光就死死地盯着蝉，身体也不左右摇晃；粘蝉需要“快”，老汉的“稳”和“专”自然就成就了快。

所以，懂得原理之后，老汉的练习自然成就了他的粘蝉手艺。

心理咨询师学习技术也一样。懂得原理之后，就要不停地应用，不停地优化。在应用和优化的过程中，慢慢地你就会发现，原来现有的技术也不是那么完美无缺，技术的创造也不是那么高深与困难，我也可以创造技术。

这方面我是深有体会的。2007年我去参加全国心理技术应用学术论坛，结识了杨鑫辉教授。杨教授非常重视心理学的应用，他在现代心理技术学的重建方面做出了很大贡献。我通过杨教授得知，虽然现在应用心理学很流行，其骨子里流淌的仍是心理技术学的血液，只是现在大家都关注应用，把技术淡化了而已。这就引发了我的一个思考：心理咨询作为应用心理学的一个分支，那背后依托的也应该是心理技术学知识。

从那之后，我就站在心理技术学的角度来看待心理咨询。我不再学习别人创造的心理技术，而是开始自己创造技术。当然这并不是我不知轻重，要一人独大。实际上现在流行的技术，如海灵格的家庭序列排列、莫雷诺的心理剧、萨提亚的家庭雕塑法、卡尔夫的沙盘疗法，问世时间最长者也不过一百年。整个心理技术领域，目前还仅仅处于创作阶段。而未来心理学的普及与应用，大多是要依靠技术作为宣传手段的。

技术是心理学产业壮大的根基

其实现在心理学行业存在一个问题，就是“理论派”和“实践派”之争。“理论派”认为“实践派”过于务实，“实践派”认为“理论派”实操性差。

我们心里都清楚，没有“理论派”的研究支撑，“实践派”哪懂得操作？没有“实践派”的问题反馈，哪有“理论派”的进一步钻研？可双方的当事人为什么会存在这样的误解呢？就是少了一个起连接作用的桥梁。这个桥梁不是别的，就是技术。

不管是“理论派”还是“实践派”，心理技术学都没有受到重视。“理论派”只想搞理论研究，“实践派”只想怎么帮助别人，于是技术学就成了盲区。

今天的心理学社会服务没有迈进大众，没有走向产业化，就是少了技术的依托。大家都各玩各的，不在乎技术，不注重技术研发，怎么能让心理学壮大？这就好比有种豆子的人，有想喝豆浆的人，但是中间没有豆浆机的打磨，这些豆子是卖不出去的，人们是喝不上豆浆的。

也许有人会问：“我也在专心学技术，为何没有什么变化呢？”这里我就要反驳一句了：“你钻研的技术都是从国外引进过来的，不是我们本土化的技术。”国内的心理学行业要想壮大，就需要本土化的心理技术。但是就目前我接触的人群来说，很多人都是在“吃老本”，没有进行本土化的技术创新。