Ⅲ

據說，天人師出現後，所有種姓的人都去聆聽他的教誨，離開時無不得到完善與提升，連動物、神靈也不例外，其中偶爾還有某位聖人。大家普遍承認他已經覺悟，但也有人視他為騙子、瀆神者、罪犯，或認為他不過是在惡作劇。這部分人並不都是他的敵人；然而，從另一方麵講，也並非所有得到完善與提升的人都將他視為朋友。他的追隨者稱他為無量薩姆大神，一些人奉他為神靈。因此，在他作為天人師被人接受，受到景仰之後，在他獲得許多富人的支持，盛名傳遍大陸之後，人們開始尊稱他為如來——乘真如之道而來。值得注意的是，雖然迦梨女神（在她心情稍好時也稱杜爾迦）從未對他作為佛陀的身份發表過正式的意見，但卻賜予了他一個非同尋常的榮譽——她曾派出自己禦用的行刑者去向對方致意，而非僅僅隨意雇傭某個殺手……

無假法王出世，

則無真法王之消失。

唯假法王現，

方使真法王隱。

——《雜阿含經》（II，224）

阿蘭邸城附近有一片茂密的小樹林，藍色的樹皮，羽毛一般的藍色樹葉，這裏的美和樹蔭下神殿般的靜謐使它遠近聞名。樹林本屬於商人瓦蘇，他在皈依佛門後，將其獻給了人稱無量薩姆大神、如來和覺者的那一位。天人師同他的追隨者就居住在林中，每到正午時分，他們就手持乞缽往城裏去，並且從來不會空手而歸。

樹林裏總有很多朝聖者。信奉如來的人，好奇的人，還有緊盯錢財伺機下手的人，熙來攘往。有人騎馬，有人乘船，有人步行。

阿蘭邸城並不很大。城裏有茅屋，也有木頭房子；主路沒有鋪石板，路麵上滿是車轍；城中有兩個大集市，還有不少小市場；附近是大片農田，藍綠色的穀物在田中流動、翻滾，它們的所有者是吠舍，耕種者卻是首陀羅。因為路過的旅客很多，城中還有不少旅店（雖然沒有一家能與遙遠的摩訶砂城裏哈卡拿那富有傳奇色彩的旅舍媲美）；這裏有聖賢，也有講故事的人；最後，這裏還有一座神廟。