1.
時光掃描器在日內瓦一設立，便引起一陣興奮的猜測，是否時光掃描器也能預見未來。當然，這種天真的想象隻會出現在門外漢腦子裏。原初維管束怎麽會認識尚未創造之物呢？了解未來就像要爬出宇宙一樣不可行。宇宙不停地擴大，時間也相同，兩者相互製衡。
但未來不再是過去的它。其實在二一七○年前後曆史就已走到盡頭。二十二世紀中期後，再也沒發生什麽重要事件，任何一個密碼都無法跨越此一時期。原因何在呢？
即使仍有新的人類誕生、進食、消化、坐在熒屏前觀看曆史，新的曆史卻不再形成。所以要求取消紀元的呼聲不斷提高。今天不管是計算年代還是數玫瑰花圈上的珠子，都同樣沒有意義。
時光掃描器終結了曆史，或許也結束了生命。世界空轉，人類隻能努力擷取曆史的精華。
2.
“文化窘境”首次出現在尼采的著作《曆史對於人生的利弊》當中。尼采在前言裏摘錄了歌德的一段話，歌德說：“我厭惡隻知一味地灌輸教導，忽略增強或立即活化我的能力。”尼采補充道：“所有的人皆受苦於耗竭的曆史高燒。”
因此尼采認為曆史威脅生命的存在。依據他的觀點，存在著“某種等級的失眠、反芻、曆史意義，有生命的東西在這等級中遭受傷害，航向毀滅。這個有生命的東西可能是個人、種族或是文化”。過多的曆史，終將導致生命的瓦解與墮落，曆史也同時麵臨崩潰。
尼采本想以此對抗黑格爾主義，但就文化批評來看，他的話語反而令今日的人類更為受用。現在的我們，缺乏尼采所謂的“一個人、種族、文化的塑造力量”。生命需要遺忘。一個人健康與否取決於他是否能夠遺忘。遺忘也屬於每一種行為與幸福。知識決不能高於生命之上。