清晨，蘭兒已經早早地把飯煮好了。寒生與劉今墨吃完飯後，各自背上一隻竹簍，離開南山村，向大鄣山走去。
陰蝠首領夫婦和陰蝠寶寶一家擠在了寒生的簍子裏麵，它們要返回臥龍穀的石洞中居住，與人類在村舍裏一起居住，生活多有不便，尤其是笨對拔毛一事始終耿耿於懷。劉今墨的竹簍中則裝著水桶和那條堪孖之魚。
按照《屍衣經》上的記載，天下辟邪聖物為人毫，天下至邪之物乃是綠毛，並附有解釋說，人毫出自天蠶之內，綠毛長自堪孖之魚，天蠶與堪孖都是可遇而不可求的，若有緣，破天蠶而摘毫，搓人垢而勾魚。經上最後有句偈語講道：“人毫綠毛，正邪合一，水火既濟，屍衣天下。”
寒生一直認為偈語中所說的“屍衣”，就是那本《屍衣經》自從在天門山寺見到了“堪孖之魚”以後，自己才終於明白了，將天蠶內的人毫與堪孖之魚的綠毛合二為一，也就是正邪合一，便可陰陽水火既濟。自己幹脆把劉伯溫身上的白毛拔下來，再剪下堪孖之魚的綠毛，兩樣合在一起，編織成一件坎肩背心之類的，不就是“屍衣”嗎？自己穿上它行走江湖，這才叫“屍衣天下”呢。
所以，借著送陰蝠首領一家回臥龍穀之機，順便再入洞一次，不但要釆集人毫，而且自己還帶上了藥鋤，準備再摳幾塊大一點的那種綠瑩瑩的石頭來送給蘭兒，上次的那塊太小了，拿不出手。
陽公昨夜已經提前南下廣東了，預備先行到達香港，在那兒等候寒生和老祖母女及劉今墨一行。
陽公沒有告訴寒生，“客家聖母”白婆婆其實就是他和老陰婆的師父。
他也沒有說，十年前的一天深夜，香港九龍城寨內的一間寮棚內，師父白婆婆親自對陽公陰婆師兄妹下達了找到並取出野拂寶藏的指令。