蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。
曹公之有小人，如蜉蝣之有羽翼，然不足恃以长也。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
蜉蝣掘地以自阅，言小而迫也。
候人
彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
君子何戈与祋，共其贱役，小人则赤芾而为卿大夫，以见曹共公远君子近小人也。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
鸤鸠
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮；其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑而已，其子则不可常也。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝；其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人；正是国人，胡不万年！
下泉
冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。
苞，丛生也。
冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。
冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。
芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。
豳风
豳之诗自有雅、颂，今皆亡矣。
七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
彼曰七月、九月，此曰一之日、二之日，何也？阳生矣，则言日；阴生矣，则言月：与《易·临》“至于八月有凶”、《复》“七日来复”同意。然则四月正阳也，秀葽言“月”何也？秀葽以言阴生也。阴始于四月，生于五月，而于四月言阴生者，气之先至者也。周正建子，而此所言皆夏时者，夏时稼人所见，所谓“人正”也。授民时则用人正，固其理也。风而寒，尚非其至也；无风而寒，于是为至。亩大抵以南为正，故每曰南亩。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲：殆及公子同归？
微行，女子之行宜隐屏也。以九月授衣也，故春日载阳，则求桑而蚕。女子伤悲，则以将嫁，思离亲也。公子归以其时，而国人之女亦以时而嫁，以见先公幼吾幼以及人之幼也。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
蚕月者非一月，故不指言某月也。蚕，女事也，故称月焉。承其女桑而猗之，然后远扬可得而伐也。蚕生于阳气之淑时，故以仓庚为候。麻成于阴德之慝时，故以鵙为候。《周官·染人》“秋染夏”，夏五色也。盖于是时也，五色皆可以染，故“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”也。染以朱，孔阳为难；言“我朱孔阳”，则玄黄不足道也。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
葽感阴气而先秀，蜩感阴气而先鸣。秀葽、鸣蜩为获候。唯田国人竭作，故曰同。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
阴阳往来不穷，而与之出入作息者，天地万物性命之理，非特人事也。嗟者，悯怜之辞。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。
眉寿衰矣，养气体焉，以助之也。荼则苦菜，非若葵之滑甘，故以食农夫而已。以樗不材，故薪之也；然则材木在所养，亦可知也。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
筑场圃者，以无旷土，故筑场于圃地，此之谓地无遗利。方其为圃，则种果蓏之属；及其纳禾稼，然后为场焉，岂非地无遗利乎？既同，言所纳之备也。上入执宫功，城中之宅也。中田有庐，田中之庐也。出而作于田，入而休于室，皆授之以时。冬可以休矣，而乘屋；其乘屋也又亟：此之谓人无遗力。稼穑既同，则上入执宫功之事，而又“昼则于茅，夜则索绹”，以亟其乘屋，非人无遗力乎？始播百谷，如《易》所谓“终则有始”者也。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：“万寿无疆”。
冲冲，和之至也。凿冰非特备暑，亦所以达阳气；气达则冲冲矣。羔也、韭也，必以蚤者，谨时也。于是乎可以饮酒燕乐，是谓燕飨之节。公堂，人君之堂也。兕觥罚爵，用于既酬之后，亦所以为乐也。
仰观日星霜露之变，俯察虫鱼草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外。治自内而外，化自上而下。上以诚爱下，下以忠报上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。不作无益也，备豫乎桑田之事而已；非特备豫乎桑田之事而已也，苟可以除患者，皆备豫焉。不贵异物也，致美乎桑田之器而已；非特致美乎桑田之器而已也，苟可以成礼者，皆致美焉。人无遗力矣，故事不足治也。地无遗利矣，故物不可胜用也。女不**而仁也，又有礼焉；士不惰而武也，又有义焉。非“道之以政、齐之以刑”所能致也，风化而已。其祭祀也时，其燕享也节。夫然，故天不能灾，人不能难，上下内外和睦，而以逸乐终焉。此《七月》之义也。
鸱鸮
鸱鸮鸱鸮！既取我子，无毁我室！恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予。
予手拮据，予所捋荼，予所蓄租；予口卒瘏：曰予未有室家。
租，与租赋之租同。卒，尽也。周公之时，未得为有室家。文、武之受命矣，而未有室家者，天下未集，则亦不得言有室家也。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘，风雨所漂摇。予维音哓哓。
东山
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
止使人毋为谓之勿。古之所以用车战者，谓其车战则将卒有所蔽倚。止则为营卫，与堑栅无以异。兵械衣服之属，皆可以载其中。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户，町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。
町畽鹿场者，町畦村畽之中无人焉，故鹿以为场也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
垤，丘垤也。聿，随也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
破斧
既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。
既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。
既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。
遒，聚也；聚而归周也。
伐柯
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
以仁致刚者，柯也；以顺致其正者，媒也。周公之事，如此而已。致其仁而后柯可伐，通其志而后妻可取。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
则，由恕及人。
九罭
九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。
鸿飞遵渚。公归无所，于女信处。
鸿飞遵陆。公归不复，于女信宿。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
狼跋
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
几，人所冯以为安，故几几，安也。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。