一日，文命等到了一处，只见那里的人身长总在四丈左右。仔细考察，原来他们身体上截之长不过与寻常人一样，独长了一双脚，大约在三丈以外，所以他们叫作长股国，亦叫长脚国。走起路来，摇摇晃晃，真有举头天外之概，令人可望而不可即，要想同他们说话颇不容易。
文命道：“我从前听说黄帝五十九年，长股国人来朝，那时招待他们据说颇费踌躇。一则生得既然如此之长，寻常门户不能进出，这是第一项困难；二则席地坐下之后，他的那一双长脚一直要伸到远处，布筵设席甚不方便；三则相见的时候，一个远在半空，一个站在底下，行礼谈话都觉吃力。后来黄帝和木正赤将子舆商量，特地做了一副假脚，续在自己和从人百官的脚上，务使和长股国人一样的长，朝夕演习行走。（后世乔人之戏叫作蹅乔，就是这个典故。《列子?说符篇》：“宋有兰子者，以技干宋元……以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰。”则战国时已有之。）又特地造起几个高屋，所有门户都在八丈以上，可以给他出入自由。又因为不能席地而坐，特地做一种可以垂足而坐的高席；又做了些高二丈多的高几，以设筵席。后来长股人到了，宾主相见，一切礼节总算敷衍过去，没有闹出笑话。现在我们来此，比较起来，在他**走进走出亦是绰乎有余裕。要和他们谈话，问他们风俗情形，恐怕难而又难，不如去吧。”
大家看见这个情形，亦知道无望，于是就一齐动身。路上横革向众人道：“长臂国的人两手长了还有用处；长股国人两脚长到如此，绝无用处，只有不便，真可怜。”真窥道：“他走起路来一步可以抵寻常人五六步，奔走甚速，岂不是用处么。”横革道：“平常时候走路要如此之快做什么？叫他们打仗，打败了逃生倒是好的。”国哀道：“长臂国人和长股国人假使合在一起，长股国人背了长臂国人到水中去捕鱼，倒是交相为助的。”伯益笑道：“这是他们做过的事情，从前有人看见，还作几句赞辞道：
臂长三丈，体如中人。彼曷为者？
长臂之人，修脚是负，捕鱼海滨。
照这几句看起来，岂不是他们早已做过这回事么！”大家听了，都不觉一笑。
一日走到一处，在海滩上歇下，只见波平浪静，风景清和，是历来所到的地方从未遇见过的。大家都说此地很有趣，下了龙背之后，齐向内地走去，绝不见有凶恶的禽兽，但见嘉木异卉分布于山巅水涯，愈觉使人可爱。又走了一段路，只听见远远号哭之声甚厉，大家不解，急急向那有哭声处寻去。愈走愈近，哭声亦愈厉，四周林木都为之振动。转过一个山谷，但见素车白马，麻冠缟衣的人不计其数，仔细一看，原来是在那里出殡送葬。许多人的号哭，加之以山谷中的反响，自然益发厉害了。之交道：“这个死者想来是个达官贵人，或者是贤人善士，所以那送葬者有如此之多。”伯益道：“他们的葬礼不知究竟如何，我们何妨前去参观。”文命道是，于是大家缓步跟了他们过去。
只见前面的灵车正在那里慢慢地拖，灵车上面的棺木形式非常奇异，与中土不同。过了一回，到了安葬之地，那边已有一个大坎预先掘好，坎的底里厚厚铺着香草，草上又疏疏落落的放好许多灵芝，坎外地上香草灵芝堆着的也甚多。灵车停下之后，早有十数人将灵柩从车上抬至地上，旋即将棺盖揭开，又将棺木的中段移去，那死者的尸身顿然呈露于眼前。原来那棺木的结构分为三层。下层为底，以卧死者；中一层为四方之木，加于底之上，其高约三尺；上一层为盖。大略和中国棺木相同，唯分为三截而已。那死者须发皓白，年似甚高，就是那孝子和送葬的众人之中，年纪大的亦似乎不少。
这时众人哭声又非常之厉害。哭了一回，那孝子率同数人将尸体扛到坎中，轻轻安置妥帖，随即拿坎外地上堆着的灵芝香草，悉数都铺盖在尸体之上，然后又用细泥薄薄的洒在上面，等灵芝香草看不见了方才住手。大家又聚拢来，朝着坎痛哭不止。哭到后来，那孝子昏晕，栽倒在地，大家救护孝子，才把哭声停住。隔了一回，孝子救醒，一齐拥着上车而去，余众有些步行而归。
文命忙赶过去施礼，请问他道：“这位死者是贵处的达官贵人么？”那人道：“不是，是个寻常百姓。”文命道：“那么一定是大圣大贤、功德巍巍的人了。”那人道：“亦不见得，他不过是个工人罢了。”文命道：“那么诸位都是他的至亲？”那人道：“这位死者亲族很少，某等都是同闾同里之人，并非至亲。”文命道：“那么诸位刚才何以哭得如此之哀痛？莫非从前受过死者的大惠，或和他交情很深？”那人听了，诧异之至，说道：“哭死而哀，人之仁心，难道一定要受过他大惠的人或交情深厚的人才哀痛，其余都不必哀痛么？你这句话某实不解。”
文命自知失言，忙解释道：“某不过随便问问，并无意思，请勿嗤笑。”便又问道，“贵国何名？”那人道：“敝处叫扶卢国，请问大贤等贵国何处？”文命告诉了他，那人听了，拱手致敬道：“原来是中华大贤，怠慢怠慢。”文命又问他道：“刚才那死者年纪似乎很大。”那人道：“并不算大，不过三百岁。”文命等听了，不禁骇然，便问道：“三百岁的年纪还不算大么？”那人道：“敝处之人，年龄都是三百岁，并没有三百零一岁的人，所以并不算大。”文命道：“足下今岁高寿？”那人道：“某虚度二百五十岁，和死者的长子同庚，再过五十年也就要埋入坎中了。”
文命道：“贵国葬法不用棺木么？”那人道：“怎样叫棺木？”文命道：“就是刚才盛尸的器具。”那人道：“敝处向来不用此物，因为敝处的丧礼，父母死后，做子女的即水浆不入于口，直到死者之骨化为尘埃，方才可以饮食。倘使用了盛尸的木器埋在坎中，那么何时骨化尘埃？孝子孝女岂不是要饿死么！”
文命听了，又诧异之至，便说道：“人之身体，腐烂净尽很不容易，骨殖之腐化更不容易，往往有历几千年还存在的。现在虽则掘坎藁葬，但是要等到他形销骨化，哪里有这么容易呢！”那人道：“容易容易，少则两三日，多则四五日，无不化尽了，这是素来如此的。”
文命听了，煞是怀疑，以为他是故意如此说说的，或者那香草灵芝之中藏着腐肉烂骨的药，都未可知，然而又不便向他道破，又不便要求他几日之后掘起那埋葬的尸体来实验一下，也只得就不问了。
正要想告辞，那人因文命等是中华大贤，苦苦的邀到他村庄里去留宿。文命推却不脱，只得应允。那村庄中人家约有几百户，听见文命等到来，个个欢迎，轮流供食，按家分宿。文命等一连住了数日，觉得他们事亲之孝、待人之谦让，真是出于天性，绝无虚伪，不胜叹佩之至。到了临别的那一天，亲自写了一块匾额送给他们，叫“扶老纯孝之国”，于是率领众人上了龙背，再向别处，在龙背上尤是称叹不止。
一日，到了一国，只见那里纯是女子，绝无一男，不觉诧异。那众女子看见文命等到了，亦非常之欢迎，个个围绕拢来，殷殷招待，并且牵牵扯扯，都要邀到她家里去。
文命看她们蓄意不善，本想严词拒绝，后来要想探问风俗，只得婉辞和她们说道：“我们这队人是不能离开的，诸位要谈话，何妨就在此地谈谈呢！”众女子听了，都觉失望，呆呆的立着不动。文命就问她们道：“贵国的男子现在何处？何以一个都不见？某等很想和贵国的男子谈话呢。”那众女子听了，又非常不悦，隔了一回，说道：“男子是有的，不过还小呢。”正说时，人丛中就有一个抱着婴孩的女子挤进来说道：“诸位要和敝国的男子谈话么？请和他谈。”
文命等一看，那婴孩不过生了几个月光景，眉目间颇有男子之概，但是乳臭尚未干，何能谈话呢？便又向众女子陪笑道：“请诸位不要相戏，某等想和贵国年长的男子谈话。”言未毕，又有一个女子，抱着一个大约两三岁的男孩，从人丛中挤过来，叫道：“先生！这个孩子年长了，和他谈话吧。”文命一想：“这事奇怪了，这些女子苦苦与我相戏，不知何故。我在何处开罪于她们呢？”正在踌躇，伯益在旁指指那孩子说：“我要想见见他的父亲，或者他的伯叔，都可以。”女子听到这句话，顿时面色个个发赤，旋即个个叹气。停了一回，有一个女子说道：“也可以，诸位请跟我们来吧。”
当下那女子在前，众女子簇拥了文命等，曲曲弯弯，到了一座大厦之中，正殿三间，当中一间供奉着不知是何神道，转过后轩，只见一所极大的庭院，庭院正中有一个长广三丈的方池，池中正有两个女子赤身**坐在那里，不知做什么。
众女子指给文命等看道：“这池名叫潢池，也叫台虺之水，就是小孩子的父亲了。”说完，又带领文命等走到一座偏院，院中一无所有，仅仅有一口大井。众女子又指指，向文命等说道：“这可算就是小孩的伯叔辈了。可是，这池这井说是他的父亲、伯叔固然可以；说是他的祖父、伯叔祖父亦可以；即使说是他的曾祖、高祖、远祖，亦都无不可以。原来我们国家的人类，全是从这两个地方坐一坐、看一看而来的。假使我们国里有男子，何至于要这个池、这个井来做我们公共的丈夫呢！”
文命听了这话，非常诧异，就问道：“刚才两位抱的小孩子，不都是男孩么？待他们长大起来，就有男子了。”众女子听了，又叹口气道：“便是我们，亦都存了这一种痴心妄想，所以在这里费心费血地养他们，如不是如此，一生出来早弄死他们了。”文命不解，忙问何故。众女子道：“我们生的女子，个个都养得大；若生男子，到了三岁一定死去，岂不是天数么！”说到这里，那抱小孩的女子说道：“我这孩子已快要三岁了，不知道养不养得大呢。”一面说，一面竟大哭起来。文命等听了，无不伤心，就用言语去抚慰她们。
忽然间，一个女子竟老着脸皮向文命等说道：“我们正苦都是女而无男，现在诸位恰恰到此，不可说不是天假之缘。我想，就请诸位永远住在这里，与我们配为夫妇，岂不好么？诸位都是中华国人，我听见老辈传说，中华国的贵人有夫人，有妻，有妾，一个男子娶一百几十个女子的都有。现在我们人数不多，诸位二十一个人，一个人二百个，分配起来，所余者无几，未知诸位意下如何。我辈绝不会妒忌吃醋，请诸位放心。”
文命听了，暗想：“这真是出于意外之事了。”慌忙道：“承诸位厚意，非常感激，但是某等均有事在身，且奉有君命，不敢逗留，请原谅吧。”那些女子沉吟了一回，又说道：“全体不能，剩几个在此地，总可以吧？”文命等齐声道：“我们都有事务，实在不能在此。”众女子听了，陡然个个怒形于色，骂道：“既然不能，你们到此地来做什么？害得我们低首下心，陪了半日。”文命忙忙对她们道歉，众女子一个也不来理睬，一哄之间，顿然散去，口中还在那里乱骂，像个很恨的样子。文命等觉得可笑，但是也觉得她们可怜，大家齐循旧路而回，一路走，一路议论。郭支道：“某听说，独阳不长，孤阴不生。现在她们尽是女子，竟会得生男育女，煞是可怪。”国哀道：“她们这池水和井水，坐一坐，看一看，就会得育孕，尤为奇怪。我觉得那池水与寻常之水并没有什么两样。”文命道：“天地间不可以常理测度的事情不知道有多少！只可以用‘六合之外，存而不论’八个字了之，不必再去研究它了。”
这时已到海边，大家乘龙再向西北行，只见前面空中有一物，似鸟非鸟，从东北向西南而去。大家看得诧异，说道：“这个不知是何怪物。”狂章听了，脱离龙背，飞身过去，匆匆一望，就回来报告道：“是一辆车子，车上坐着两个人，大约是何处神仙之类。”黄魔道：“绝非神仙，神仙的车子还要华丽，旁边总有彩云拥护，而且着实要走得快，没有这样慢腾腾的。”繇余道：“或者是修道初成、能力浅薄的神仙，亦未可知。”大家议论了一回，也就丢开不提。
过了多时，到了一座大山，但见山的南面屋宇栉比，树木参差，仿佛是一个大聚落，当下就降龙下去小憩。忽然看见一个人从林中出来，形状甚奇，头目面貌和常人不殊，但其身体细圆而长，仿佛像蛇。仔细一看，后面的确还有一条蛇尾，从下面往上直盘到头顶，不知是人是怪。繇余忙上前问道：“贵处是什么国名？”那人道：“敝处叫轩辕国。”文命见他能够人言，料无恶意，遂上前问道：“贵国取名轩辕，是何意义？”那人道：“说来亦可笑，敝处人住在穷山之南，本来无所谓国名，有一年，有一家姓公孙的人家，生了一个孩子，非常聪明，后来跑到东海去，建立一番事业，听说很是伟大，他自己取了一个名字，叫作黄帝轩辕氏。后来四面的邻国都惧怕他了，知道敝处是他生长之地，所以就叫敝处为轩辕国。敝处人听惯了，就承认叫轩辕国了。”
文命一想：“原来我的高祖生在这个地方，今朝到此，不可谓非大幸。”当下便问那人道：“黄帝轩辕氏生在什么地方？此刻遗迹还在么？”那人道：“这个孩子自从到东方去之后，后来亦曾回来一次，据他说已经做了什么中华天子了，护从的人非常之炫赫，但是对于我们这些老辈、长者，倒依旧是致敬尽礼，和他幼年在这里一样。我当时和他家本是邻居，他的母亲附宝是一个很慈祥和善的人，我们常见的。所以这轩辕小孩子我时常抱他，他对于我亦很亲热。那次回来，我曾提了他小时顽皮的事迹问他，他却还记得。自从这次去了之后，没有再来过，后来就听说死去了。这样一个聪明的小孩子，只活到一百岁，便尔夭殇，真是可惜！诸位要访他的故居么？相离不远，请同去看看吧。”说着，转身就走。
文命等一同跟着，大家心里暗想：“黄帝轩辕氏到此刻何止五六百年，他说曾经抱过，而且口口声声叫他小孩子，这是什么话？而且黄帝活到一百多岁他还说是夭殇，这又是什么话？”想到此地，文命便问道：“先生高寿？”那人道：“小呢小呢，小子今年才活到七百八十足岁，正是翩翩少年，先生之称，万不敢当。”文命等听了，都大吃一惊，便又问道：“那么贵国人的寿数最高是多少？”那人道：“亦不一定，大概普通总在千岁以上。先兄幼年多病，大家知道他是不寿之征，后来只活了八百岁，这是很少的了。其余三千岁、五千岁，都是常事。”
正在说时，只见远远一座丘陵，丘陵之上有许多房屋，那人遥指道：“这丘上就是了。”少顷，到了丘上，只见那些房屋虽旧而不倾斜，男妇老幼，有许多人住在那里。那轩辕国人说道：“轩辕这孩子上次回来时，非常爱惜他的旧居，防恐日久损坏，所以特地请了从前相识的人来居住，以便按时修葺，原说将来再来，而今已无望了。”说罢，不胜叹息。
文命细看那丘形，有一处仿佛如车之轩，有一处仿佛如车之辕，暗想：“高祖当时号称轩辕，或者以此得名吧。”后来一想，又不对，“车舆之制是我高祖所创造的，怎样会得以此丘得名呢？或者我高祖会心不远，创造车舆就是依此丘之形状而模仿成功，亦未可知。”
正在想时，只见那人东指西指道：“这里是附宝住的，这里是少典氏读书会客之所，这里是轩辕氏诞生之处。”滔滔不绝，说了一回。文命不胜慨慕，徘徊凭吊了半晌，又细问他们的饮食起居，才知道他们是饮露以解渴，吸气以充饥，并不食谷食血的，所以有这般的长寿。后来文命等谢了那人，离了轩辕国，越过穷山，再向西北前进。
到了一处，只见那些人民纯是黄衣黄冠，腰佩宝剑，气概轩昂，看见文命等是异国之人，都跑来询问。文命告诉了他们，他们都羡慕道：“原来是中华人，中华是我们的祖国呢！”文命听了，就问他们的国名。那人道：“敝国名叫丈夫。”文命绝口称赞道：“照贵国人的仪表，不愧丈夫之名。”内中有一个老者，听了叹口气道：“何尝是如此呢！敝国纯是男子，绝无女子，所以称为丈夫国。”
文命诧异道：“那么贵国嗣续子孙之计，怎样呢？”那老者又叹口气道：“不瞒老兄说，敝国创立至今，不过几百年。从前先祖是中华人，奉了君主之命，到西王母处去采药，哪知迷失路途，到了此间，粮食告罄，同行之人有几十个，只得在此住下，采果实以为粮食，织木皮以为衣。过了多年，大家性命虽得保全，而深怕日久之后一个个都死起来，最后几个无人埋葬，因此颇以无子孙为虑。哪知自此以后，每人的肚皮都渐渐大起来。起初还以为病，但是饮食起居一切如常，并无病象，亦只得听之。不料十月满足之后，个个生产了，男子生产，痛苦异常，然而久之亦成习惯。所以诸位看某等都是昂藏丈夫，不知道到了生产之期，就不能雄飞，只能雌伏，一身兼父母，岂不可痛可耻！”说罢，又叹息不已。
文命道：“生育这件事，虽说自古有一定之道，但是亦有变例。即如某就是从母亲之背而生的，某有一同僚是从他母亲之胸而生的。现在男子产子，当然又是一种状态。”那老者道：“某等产法大约有三种：一种最普通，是从背间而出；一种是从胁间而出；一种是从形中而出，寤寐之中，不知不觉，儿已产出，绝无痕迹，为父母者并不痛苦，但是那种产法最为难得。”
文命道：“此等产生之儿都是男子么？”那老者又叹口气道：“有女子啊，唯其有女子，再加以故老之传说，所以我们才知道世界上除男子之外，还有一种女子，而女子才是正当产儿之人。不然，某等亦变成习惯，哪里知道世界上还有女子，而以男子生育为可耻呢！”文命道：“那么诸位所生的女子，养大来，岂不是男女就可以婚配么？”那老者听了，连连顿足，连连叹气道：“就苦在养不大啊！从来没有养到四五岁的，真是天绝我们呢。”
文命想问他们如何有孕之法，很觉难于启齿，正在寻思，忽听见伯益问道：“小儿初生，必须哺乳，贵国人亦哺乳么？”那老者道：“从前先祖第一次生产之时，苦于无乳。后来一想，男子胸前本来有乳两颗，不过略小而已。既有两乳之形，想上古时必有所用，大约因后来专以哺乳之事付之女子，日久不用，遂致退化，假使再用起来，或者可以复其本能。因此就叫小儿频频吸之，哪知果然有效，不到多时，果然乳汁流出，后来产儿哺乳完全与女子无异了。”
文命道：“令远祖贵姓大名？是中华哪一朝人？”那老者道：“敝远祖姓王，单名一个孟字，是中华何朝人却记不清了。”文命道：“令远祖共生几子？”那老者道：“共产二子。”文命道：“现在贵国全数共有若干人？”那老者道：“共有二千余人，深念生产之苦，常想到别处去寻找几千百个女子来，以成匹配，但是杳不可得。要想舍去此地，重返中华，一则路途遥远，迷道堪虞；二则产业坟墓多在此地，未免安土重迁。现在诸位既然万里迢迢来到此间，务望念同乡之谊，有便时将中华女子无论好丑，多带几个来，敝国人不胜感激之至。”说罢，拜了下去。文命慌忙还礼，一面说道：“容某细细筹划，如可设法，无不竭力。”当下又询问了些琐碎之事，方才别去。
这夜，宿在郊外，大家商议办法，看到女子国人之急与丈夫国人之苦同一缺陷。假使设法使他们两国联合起来，既可使内无怨女，又可使外无旷夫，各得其所，岂不是两全其美！好在他们两国中间只隔一座穷山，路并不远，撮合颇易。
于是文命定计，明日先将这个办法与丈夫国人商议过了，得其同意；然后再遣天将到女子国去，征得她们的同意。假使两方面有一个不允，就不必说；倘使都允许了，那么女子国人都嫁到这边来；还是这边的人都赘到那边去；还是一部分嫁，一部分赘，这都要他们预先商量定的。还有一层，男女老少美丑如何分配法，亦须要预先说定，免得到那时大家争夺起来，佳偶变成怨偶，反致不妙。大家听了，都说不错。
议完之后，伯益笑道：“这个媒人，一做几千对，可算得是千古第一大媒了。从前蹇修氏是个媒氏之官，但一起做这许多人的媒，亦是没有的呢。”大家都笑了。真窥道：“丈夫生子哺乳，真是千古奇闻！”伯益道：“我们中国历史上都有过，不过不多罢了。从前一个朝代，有一卖菜佣，孕而生子。可惜他如何生法以及所生之子后来是否长成，均没有载明。又有一个义仆，他主人合家遭难，只剩了一个新生之幼主，他抱了逃出，躲在山中，苦于无乳，就躬自喂哺，几日之后乳汁流通，居然将这幼主养大。可见这种事亦并非绝无之事。不过第一种大家认为人痾妖孽，第二种大家都以为是至诚所感，不去研究他所以然之故罢了。”一宿无话。