且说阏伯、实沈既去之后，帝尧忽然想起帝挚的儿子玄元，不知道他近状如何，遂动身向亳都而来。一日，刚近亳都，忽见路旁草地上坐着一个工人装束的老者，童颜鹤发，相貌不凡，身畔放着许多物件，手中却拿了不少野草花在那里大嚼。帝尧觉得他有点奇怪，心想道：“朕此番出巡，本来想访求贤圣的，这人很像有道之士，不要就是隐君子么？”想罢，就吩咐停车，和大司农走下车来，到那老者面前，请问他贵姓大名。那老者好像没有听清楚，拿起身畔物件来，问道：“你要这一种，还是要那一种？”帝尧一看，一种是射箭用的矰缴，一种是出门时用来扎在腿上的行縢，就问他道：“汝是卖这矰缴和行縢的么？”那老者道：“是呀，我向来专卖这两种东西。矰缴固然叫作缴，行縢亦可以叫作缴，所以大家都叫我缴父，叫出名了。大小不二，童叟无欺，你究竟要买哪一种，请自己挑。”帝尧道：“大家叫你缴父，你的真姓名叫什么呢？”老者见问，抬头向帝尧仔仔细细看了一看，又向四面随从的人和车子看了一看，就问帝尧：“足下是何人？要问我的真姓名做什么？”早有旁边侍从之人过来通知他道：“这是当今天子呢。”那老者听了，才将野草花丢下，慢慢地立起来，向帝拱拱手道：“原来是当今圣天子，野人失敬失敬。野人姓赤将，名子舆，这个姓名早已无人知道了，野人亦久矣乎不用了，现在承圣天子下问，野人不敢不实说。”帝尧听了“赤将子舆”四个字，觉得很熟，仿佛在哪里听见过的，便又问道：“汝今年高寿几何？”赤将子舆道：“野人昏耄，已不甚记得清楚，但记得黄帝轩辕氏征伐蚩尤的时候，野人正在壮年，那些事情如在目前，到现在有多少年可记不出了。”大众听了，无不骇然，暗想又是一个巫咸第二了。
帝尧道：“朕记得高祖皇考当时，有一位做木正的，姓赤将，是否就是先生？”赤将子舆听了，哈哈大笑，连说道：“就是野人，就是野人，帝真好记性呀！”帝尧听了，连忙作礼致敬，说道：“不想今日遇见赤将先生，真是朕之大幸了，此处立谈不便，朕意欲请先生到前面客馆中谈谈，不知先生肯赐教否。”赤将子舆道：“野人近年以来随遇而安，帝既然要和野人谈谈，亦无所不可，请帝上车先行，野人随后便来。”帝尧道：“岂有再任先生步行之理，请上车吧，与朕同载，一路先可以请教。”赤将子舆见说，亦不推辞，一手拿了吃剩的野草花，一手还要来拿那许多缴。早有侍从的人跑来说道：“这个不需老先生自拿，由小人等代拿吧。”赤将子舆点点头，就和帝尧、大司农一齐升车。
原来古时车上可容三人，居中的一个是御者，专管马辔的，左右两边可各容一人。起初帝尧和大司农同车，另外有一个御者，此刻帝尧和赤将子舆同乘，大司农就做御者，而另外那个御者已去了，所以车上仍是三人，并不拥挤。
当下车子一路前行，帝尧就问赤将子舆道：“先生拿这种野草花做食品，是偶尔取来消闲的呢，还是取它做滋补品呢？”赤将子舆道：“都不是，野人是将它做食品充饥的。”帝尧道：“先生寻常不食五谷么？”赤将子舆道：“野人从少昊帝初年辟谷起，到现在至少有二百年了，再没有食过五谷。”大司农在旁，听到这句话，不觉大惊，暗想：“我多少年来孜孜矻矻的讲求稼穑，教导百姓，原是为人民非五谷不能活呀，现在不必食五谷，但啖野草花亦可以活，而且有这么长的寿，那么何必定要树艺五谷呢？”想到此处，忍不住便问道：“先生刚才说二百多年不食五谷，专吃野草花，究竟吃的是哪几种野草花呢？”
赤将子舆道：“百种草花都可以啖，不必限定哪几种。即如此刻野人所啖的，就是**和款冬花这两种，因为现在是冬天，百种草卉都凋萎了，只有这两种，所以就啖这两种。”大司农道：“有些野草有毒，可以啖么？”赤将子舆道：“有毒的很少，大半可以啖的，就是有些小毒，也无妨。”大司农道：“先生这样高寿，是否啖野草花之功？”赤将子舆道：“却不尽然，野人平日是服百草花丸的，一年中做好几次，现在偶尔接济不上，所以权且拿花来充饥，横竖总是有益的。”大司农道：“怎样叫百草花丸？”赤将子舆道：“采一百种草花，放在瓷瓶里，用水渍起来，再用泥封固瓶口，勿令出气，百日之后，取出来煎膏和丸，久久服之，可以长生。如有人猝然死去，将此丸放在他口中，即可以复活，其余百病亦可以治。煮汁酿酒，饮之亦佳。野人常常服食的就是这种丸药，真是有功用的。”大司农道：“既然如此，我们何必再种五谷，再食五谷呢？只要教人民专啖百草花，岂不是又省事，又有功效么？”
赤将子舆听了，连连摇头，说道：“这个不行，这个不行，五谷是天生养人最好的东西，百草花不过是一种。”正说到此，忽见前面侍从的人和许多人过来奏帝尧道：“亳侯玄元知道帝驾到了，特饬他的臣子孔壬前来迎接。”帝尧听了，就叫大司农停车，这么一来，大司农和赤将子舆的谈话就打断了。究竟百草花不如五谷的地方在哪里，以后大司农又没有再问，赤将子舆如何说法，均不得而知，只好就此不述了。
且说车停之后，那孔壬早在车前向帝稽首行礼。帝尧虽知孔壬是个著名的佞人，但毕竟是先朝大臣，帝挚崩了之后，辅相幼主，尚无劣迹，这次又是奉命而来，在礼不能轻慢他，也就还礼慰劳。大司农亦和他行礼相见，只有司衡羿不去理睬他，孔壬亦佯作不知，便向帝尧奏道：“小臣玄元闻帝驾将到，特遣陪臣在此预备行宫，兼迎圣驾，玄元随后便来也。”正说着，后面一辆车子已到，车上站着一个幼童，由一个大臣扶他下车，原来那幼童就是帝挚的儿子玄元，那大臣就是欢兜。那欢兜辅相着玄元，到帝尧车前向帝行礼，随即自己也向帝尧行礼。帝尧亦下车答礼，细看玄元，相貌尚觉清秀，便问他道：“汝今年几岁了？”玄元究竟年纪小，有点腼腆，不能即答，欢兜从旁代答道：“八岁了。”帝尧道：“现在可曾念书？”欢兜道：“现在已经念书。”帝尧道：“人生在世，学问为先，况且是做国君的，尤其不可以没有学问，将来治起百姓来，庶几乎懂得治道，不至于昏乱暴虐，汝可知道么？”玄元答应了一个是。孔壬从旁儳言道：“现在陪臣采取古来圣贤修身、齐家、治国的要道，以及历代君主兴亡的原因、政治的得失，日日进讲，所喜玄元资质聪敏，颇能领悟。”帝尧道：“果能如此，那就好了。”孔壬道：“天色渐暮，前面就是行宫，请帝到那边休歇吧。”帝尧向前一望，相隔不多路果然有一所房屋，就也不坐车子，与大众一齐步行过去。
到了行宫，早有孔壬等所预备的筵席铺陈起来，请帝和诸臣饮宴，玄元和欢兜、孔壬另是一席，在下面作陪。赤将子舆虽不食五谷等，但亦列席，专吃他的百草花。玄元是个孩子，帝尧问他一句，答一句，或竟不能答，由孔壬等代答，所以一席终了，无话可记。到得后来，帝尧问孔壬道：“此去离城有多少路？”孔壬道：“还有五十多里。”帝尧道：“那么汝等且自回去安歇，朕明日进城可也。”孔壬答应，和玄元、欢兜退出。
这里帝尧又和赤将子舆谈谈，便问赤将子舆道：“先生既然在先高祖皇考处做木正，何时去官隐居的呢？”赤将子舆道：“野人当日做木正的时间却亦不少，轩辕帝到各处巡守，求仙访道，野人差不多总是随行的。后来轩辕帝铸鼎功成，骑龙仙去，攀了龙髯跌下来的，野人就是其中的一个。自从跌下来之后，眼看帝及同僚都已仙去，我独无缘，不禁大灰了心。后来一想，我这无缘的原故，大概是功修未到，如果能够同轩辕帝那样的积德累仁，又能够虔诚的求仙访道，那么安见得没有仙缘呢！想到这里，就决定弃了这个官，去求仙访道了，这就是野人隐居的原由。”
帝尧道：“后来一直隐居在什么地方呢？”赤将子舆道：“后来弃了家室，奔驰多年，亦不能得到一个结果。原来求仙之道，第一要积德累仁，起码要立一千三百善。野道是个穷光蛋，所积所累，能有几何？后来一想，我们寻常所食的总是生物，无论牛羊鸡豚等能鸣能叫的，固然是一条生命，就是鱼鳖虾蟹等类不能鸣不能叫的，亦何尝不是一条生命，有知觉总是相同的。既然有知觉，它的怕死、它受杀戮的苦痛，当然与人无异。杀死了它的生命来维持我的生命，天下大不仁的事情哪里还有比此更厉害的呢！而且以强凌弱，以智欺愚，平心论之，实在有点不忍。我既不能积德累仁，哪里还可以再做这不仁之事。从此以后，野人就决计不食生物，专食五谷、蔬菜等等。
“又过了些时，觉得牛羊鸡豚、鱼鳖虾蟹等类固然是一条生命，那五谷蔬菜等类亦能生长，能传种，安见得不是一条生命？后来细细考察，于植物之中发现一种含羞草，假使有物件触着它，它的叶子立刻会卷缩起来，同时枝条亦低垂下去，仿佛畏怯一般，倘有群马疾驰而来，它那叶子即使不触着，亦顿时闭合紧抱，仿佛闻声而惊骇似的。这种岂不是有知觉么！而且日则开放，夜则卷缩，如人之睡眠无异，更为可怪了。还有一种罗虫草，它的叶子一片一片叠起来，仿佛书册，能开能合，叶边有齿，叶的正中有三根刺，刺的根上流出极甜的汁水，凡是虫类要想吃它的甜汁，落在它叶子上，那叶子立刻就合拢来，它的刺就戳在虫身上，使虫不能展动，叶子的合口又非常之密，不一时虫被闷死，它的叶就吸食虫体中的血液以养育它的身体。这种植物竟能擒食动物，不是有知觉焉能如此？还有一种树木，竟能够食人食兽，它的方法与罗虫草无异，那是更稀奇了。还有一种，叫莨菪草，它的根极像人形，假使将它的根叶剪去一点，它竟似觉得痛苦，能够发出一种叹息之声，那不是更奇异么！还有一种叫猪笼草，亦叫罐草，因为它叶下有一个罐形的囊，囊上有盖，假使有虫类入其罐中，它就将盖一合，虫类就闷死其中，它却拿来做食物，这种虽是机械作用，但是说它有知觉亦何尝不可呢！此外，还有水中的团藻、硅藻，都是会得行动的。假使没有知觉，何以能行动呢？还有些树木种在地里，这边没有水，那边有水，它的根就会向那边钻过去。种牡丹花也是如此，只要远处埋下猪肚肠等物，虽跨墙隔石，离有十多丈远，它终能达到它的目的。野人将这种情形考察起来，断定植物一定是有知觉的，不过它的知觉范围较小，不及动物的灵敏，而且不能叫苦呼痛就是了。既然有知觉，当然也是一条生命，那么弄死它，拿来吃，岂非亦是不仁之事么！所以自此之后，野人连活的植物都不吃，专拿已死的枝叶或果类等来充饥。后来遇到旧同事宁封子，他已尸解成仙了，他传授野人这个吃百草花并和丸的方法。自此以后，倒也无病无忧，游行自在，虽不能成为天仙，已可算为地行仙了。无论什么地方都去跑过，并没有隐居山谷，不过人家不认识野人，都叫野人作‘缴父’就是了。”
帝尧道：“先生既已如此逍遥，与世无求，还要卖这个缴做什么？”赤将子舆道：“人生在世，总须做一点事业。圣王之世，尤禁游民。野人虽可以与世无求，但还不能脱离这个世界，假使走到东，走到西，无所事事，岂不是成为游民，大干圣主之禁么！况且野人还不能与世无求，就是这穿的用的，都不可少，假使不做一点工业，那么拿什么东西去与人交易呢？”帝尧听到此处，不禁起了一个念头，就和赤将子舆说道：“朕意先生既然尚在尘世之中，不遽飞升而去，与其做这个卖缴的勾当，何妨再出来辅佐朕躬呢？先生在高祖皇考时立朝多年，经纶富裕，见闻广博，如承不弃，不特朕一人之幸，实天下苍生之幸也。”赤将子舆道：“野人近年以来随遇而安，无所不可，帝果欲见用，野人亦不必推辞，不过有两项须预先说明。一项，野人做官只好仍旧做木正，是个熟手，其他治国平天下之事非所敢知。第二项，请帝对于野人勿加以一切礼法制度之拘束，须听野人自由。因为野人二百年来放浪惯了，骤然加以束缚，如入樊笼，恐怕是不胜的。”帝尧连声答应道：“可以可以，只要先生不见弃，这两项有何不可依呢！”于是黄帝时代的木正，又重复做了帝尧时代的木正。
次日，帝尧率领群臣到了亳邑，玄元君臣和百姓欢迎，自不消说。帝尧先至帝喾庙谨敬展拜，又至帝挚庙中展拜，就来到玄元所预备的行宫中休歇。原来这座行宫就是帝尧从前所住过的那一所房屋，十年不见，旧地重来，不胜今昔之感。又想起昔日皇考和母后均曾在此居住，今则物是人非，更不免引起终天之恨，愀然不乐了一回。
次日，帝尧又到帝喾所筑的那个合宫里去游览，但见房屋依然，不过处处都是重门深扃，除去守护的人员在内按时整洁外，其余寂静无声，想来多年游人绝迹了。向外面一望，山色黯淡，正如欲睡，千株万株的乔木却依旧盘舞空际，凌寒竞冷，与从前差不多，就是那凤凰、天翟等不知到何处去了。据守护的人说，自从帝喾一死之后，那些鸟儿即便飞去，也不知是什么原故。何年何月能否重来，更在不可知之数了。帝尧一想，更是慨叹不止。在合宫之中，到处走了一遍，那乐器等按类搁置在架上，幸喜得保管妥善，虽则多年不用，还不至于尘封弦绝。帝尧看到此处，心中暗想：“朕能有一日治道告成，如皇考一样的作起乐来，这些乐器当然都好用的，但恐怕没有这个盛德吧。”
一路走，一路想，忽然看见一处放着一口大橱，橱外壁上画着一个人的容貌。帝尧看了，不能认识，便问这是何人。孔壬在旁对道：“这是先朝之臣咸黑，此地所有乐器都是他一手制造的，乐成之后，不久他便身死。先帝念其勋劳，特叫良工画他的容貌于此，以表彰并纪念他的。”帝尧听了，又朝着画像细看了一回，不胜景仰，回头再看那口大橱，橱门封着，外面再加以锁，不知其中藏着什么东西，想来总是很贵重的。正在悬揣，孔壬早又献殷勤，说道：“这里面是先帝盛宝露的玛瑙瓮。当初先帝时丹丘国来献这瓮的时候，适值帝德动天，甘露大降，先帝就拿了这个瓮来盛甘露，据说是盛得满满的，藏在宫中。后来到先帝挚的时候，因帝躬病危，医生说能够取得一点甘露来饮，可以补虚祛羸，回生延命，陪臣等想起，就在宫中寻了出来。哪知打开盖一看，已空空洞洞，一无所有了。不知道是年久干涸的原故呢，还是给宫人所盗饮了，无从查究，只得罢了。后来先帝挚崩逝，陪臣恐怕这瓮放在宫中，玄元年幼，照顾不到，将来连这个宝瓮都要遗失，非郑重先帝遗物及国家重器的意思，所以饬人送到此地，与先帝乐器一同派人保管，现在已有好多年了。”说着，便叫人去取钥匙来。
那时司衡羿在旁，听了孔壬这番话，真气愤极了，原来他天性刚直，疾恶如仇，平日对于三凶早已深恶痛绝，这次看见帝尧仍旧是宽洪大度的待他，心中已不能平，所以连日虽与欢兜、孔壬同在一起，但板起面孔，从没有用正眼儿去看他们一看，更不肯和他们交谈了。这次听了孔壬的话，觉得他随嘴乱造诳话，因而更疑心这宝露就是他们偷的，禁不住诘问他道：“孔壬！这话恐怕错了，当日丹丘国进贡来的时候，老夫身列朝班，躬逢其盛，知这瓮内的甘露亦是丹丘国所贡，并不是先帝所收。当日丹丘国进贡之后，先帝立刻将此露颁赐群臣，老夫亦曾叨恩，赐尝过一勺，后来就扛到太庙中谨敬收藏，当然有人保守，何至被人偷窃，又何至于移在宫中？汝这个话不知从何处说起。现在露既不存，地又迁易，恐怕藏在这橱内的玛瑙瓮亦不是当年之物了。”孔壬听了这话，知道羿有心驳斥他，并且疑心他，但他却不慌不忙，笑嘻嘻的对答道：“老将所说，当然是不错的，晚辈少年新进，于先朝之事未尝亲历，究竟甘露从何而来，不过得诸传闻，错误之处或不能免，至于移在宫中，露已干涸，这是事实，人证俱在，非可乱造。老将不信，可以调查，倘使不实，某愿受罪。至于说何人所移，那么某亦不得而知了。橱中之瓮是否当时原物，开了一看，就会明白，此时亦毋庸细辩。”老将羿听了这番辩驳，心中愈愤，然而急切又奈何他不得。忽见赤将子舆在旁边，哈哈大笑道：“甘露的滋味，野人在轩辕氏的时候尝过不止一次，不但滋味好，香气好，而且听见异人说，它还是个灵物，盛在器皿之中存贮起来，可以测验时世之治乱。时世大治，它就大满；时世衰乱，它就干涸；时世再治起来，它又会得涸而复满。帝挚之世，不能说他是治世，或者因而涸了，亦未可知。现在圣天子在上，四海又安，如果真的是那个宝瓮，瓮内甘露一定仍旧会满的，且待开了之后再看如何？”
众人听了这话，都有点不甚相信，孔壬尤其着急，正要分辩，那时钥匙已取到了，只好将锁一开，打开橱门。大众一看，只见这瓮足有八尺高，举手去移它，却是很重，费了三人之力，才将它移在地上，揭开盖之后，但觉得清香扑鼻，原来竟是满满一瓮的甘露。众人至此都觉诧异，又是欢喜。孔壬更是满脸得意之色，对着赤将子舆说道：“幸得你老神仙说明在前，不然，我孔壬偷盗的名声跳在海水里也洗不清了。”众人听了他这样说，恐怕羿要惭愧，正想拿话来岔开，只听见帝尧说道：“刚才赤将先生说，甘露这项东西世治则满，世乱则涸，现在居然又满起来，朕自问薄德鲜仁，哪里敢当‘治世’这两字，想来还是先皇考的遗泽罢了。当初皇考既然与诸大臣同尝，今日朕亦当和汝等分甘。”说罢，便叫人取了杯勺来，每人一杯，帝尧自己也饮了一杯，觉得味甘气芳，竟有说不出的美处，真正是异物了。
众人尝过甘露味之后，无不欢欣得意，向帝尧致谢。帝尧道：“可惜还有许多大臣留在平阳，不能普及。且俟异日，再分给他们吧。”孔壬道：“帝何妨饬人将这瓮运到平阳去呢？”帝尧道：“这瓮是先帝遗物，非朕一人所敢私有。况且朕素来不贵异物，这次出巡，取这异宝归去，于心不安。”孔壬道：“陪臣的意思，帝现在承绍大统，先帝之物当然应该归帝保守，况且据赤将子舆说，这个甘露的盈涸可以占验世道的治乱，那么尤其应该置在京都之中，令后世子孙在位的可以时常考察，以为修省之助，岂不是好么！”当下众人听孔壬这番措辞，甚为巧妙合理，无不竭力怂恿，帝尧也就答应了，又游玩了一时，方才回行宫。
这里帝尧等渡过洛水，向王屋山（现在河南省济源县西北）而来。其时正是十一月间，满山林树，或红或黄，点缀沿路，景色尚不寂寞。正走之间，忽听有读书之声隐约出于林间，沨沨可听。帝尧向大司农道：“如此山林之中，居然有人读书，真是难得。”大司农道：“像是幼儿的声音。”帝尧道：“或者是个学校，朕等过去看看吧。”
说罢，即命停车，与大司农下车，寻声访之，只见林内三间草屋向着太阳，那书声是从这屋里出来的。帝尧和大司农走到屋前一看，只见里面陈设得甚是精雅，三面图书堆积不少，一个童子年约十岁左右，丰颐大耳，相貌不凡，在那里读书。帝尧等走过来，他仿佛没有看见，兀自诵读不辍。帝尧走近前，看他所读的书，却是一部说道德的经典，帝尧忍不住，就问他道：“汝小小年纪，读这种深奥的书，能够了解么？”那童子见帝尧问他，他才不读了，放下书，慢慢地站起来，向帝尧和大司农仔细看了一看，便答道：“本来不甚了解，经师傅讲授之后，已能明白了。”帝尧道：“汝姓名叫什么？”童子道：“姓篯，名铿。”帝尧道：“汝父亲叫什么名字？”篯铿道：“我父亲名叫陆终，早已去世了。”
帝尧道：“那么此处是汝亲戚家么？”篯铿道：“不是，是师傅家。”帝尧道：“汝师傅姓甚名谁？”篯铿道：“我师傅姓尹，名寿，号叫君畴。”帝尧道：“现在在哪里？”篯铿道：“出去采药去了。”帝尧道：“何时归来？”篯铿道：“甚难说，或则一月，或则十几日，都不能定。”帝尧道：“汝几时住到此地来的？”篯铿道：“我本来住在亲戚家里，有一年，师傅经过门前，看得我好，说我将来大有出息，和我那亲戚商量，要收我做弟子，并且说将来要传道于我。我那亲戚知道师傅是个正人君子，连忙写信去与我叔父商量，后来我叔父回信赞成，我就到师傅这里来，已经有两年了。”
帝尧口中答应道：“原来如此。”心中却在那里想这个尹寿必是个道德之士，又细看那堆积案上的书，大半是论道德、讲政治、说养生的书，还有天文、占卜之书亦不少，遂又问篯铿道：“汝师傅到底几时可以回来？”篯铿道：“实在不能知道。”
帝尧沉吟了一回，向大司农道：“朕想此人一定是个高士，既到此地，不可错过，何妨等他回来见见他呢。”大司农亦以为然，但是时已不早，遂慢慢地退出来。篯铿随后送出，看见远远有许多人马车骑停在那边，觉得有点奇怪，遂向帝尧问道：“二位光降了半日，师傅不在家，失于招待，究竟二位是什么人，是否来寻我师傅，有无事情，请说明了，等我师傅回来，我好代达。”帝尧道：“不必，我等明日还来拜访呢。”说罢，别了篯铿，与大司农绕道草屋之后，只见后面还有两间小草屋，又有几间木栅，养着许多鸡豚之类。小草屋之内放着一个炉灶，旁边堆着许多铜块，里面几上又放着几面镜子，也不知道它们有什么用处。帝尧看了一回，就和大司农上车，但是时已近暮，找不到行馆，就在左近选了一块地方，支起行帐，野宿了一夜。
次日上午，帝尧和大司农再到尹寿家来探望，那尹寿果然未回，篯铿仍在那里读书。帝尧又和他谈谈，问他道：“汝师傅平日做何事业？”篯铿道：“除出与我讲解书籍之外，总是铸镜。”帝尧道：“铸了镜做什么？”篯铿道：“去与人做交易的。师傅常说道：‘人生在世，不可做游民，总须有一个生计。’此地山多，不利耕种，所以只好做工业铸镜。”
帝尧听了，叹息一回，遂与大司农回到下处。司衡羿道：“蜡祭期近了，依老臣愚见，不如暂且回都吧。前天据篯铿说，他师傅的归期是一月半月不定的，那么何能再等呢？好在此地离平阳甚近，和叔兄弟又和这个人是相知，且到归都之后，访问和叔兄弟，叫他们先为介绍，等明春再召他入朝，何如？”帝尧道：“汝言亦有理。”遂叫从人备了些礼物，再到尹寿家中，和篯铿说道：“朕访汝师傅多次，可奈缘悭，未得相见。现在因事急须回京，不能久待，区区薄物，留在此处，等汝师傅回来，烦汝转致。明春天和，再来奉谒。”篯铿道：“我昨日已听见邻人说过，知道汝是当今天子，但是来寻我师傅做什么？我师傅向来见了贵人是厌恶的，或者给他做弟子，我师傅倒肯收录，但是汝肯给师傅做弟子么？这些东西，我不便代收，恐怕明朝师傅要责罚，横竖你说明年还要再来，何妨自己带来，此刻请汝带回去吧。”帝尧听了这话，作声不得，只得收转礼物，和篯铿作别，怅怅而回。众人知道了，都说这个童子太荒唐无礼。帝尧道：“朕倒很爱他的天真烂漫，真不知世间有‘势利’二字，不愧隐者的弟子。”
且说帝尧离了王屋山，回到平阳，次日视朝，群臣皆到，就是赤将子舆也来了，仍旧穿着工人的衣服。众人看了，无不纳罕，但知道他是得道之士，并加敬重，不敢嗤笑。帝尧和群臣商议蜡祭礼节单，又定好了日期，是十二月二十三日，又议了些别种庶政。正要退朝，只见赤将子舆上前向帝说道：“野人不立朝廷已经二百多年，不想今日复在朝廷之上，想起来莫非‘天数’之前定？不过野人有两件事情要要求圣天子。一件是承圣天子恩宠，命野人为木工，可否仍准野人着此工人之服？一则木工着工服，本是相称；二则于野人不少方便。如嫌有碍朝仪，请以后准野人勿与朝会，有事另行宣召，未知可否。”帝尧道：“着工人之服亦是可以，朕绝不以朝服相强。朝会之时，还请先生出席，以便随时可以承教。”赤将子舆道：“第二件，野人闻说帝的庭中生有一种历草，能知月日，野人食野草花二百年，于百草所见甚多，不下几万种，独没有见过这种异草，可否请帝赐予一观？”帝尧道：“这个有何不可！”说着，便退朝，和群臣一齐引导赤将子舆向内庭而来。
这时正是十一月十七日，这株历草，十五荚之中已落去两荚，形迹尚在。赤将子舆细细视察了一回，不住的赞叹，又回头四面一看，这时虽是隆冬，百草枯萎，但还有许多依然尚在。赤将子舆忽然指着一株开红花的草说道：“这里还有异宝呢，此草名叫绘实，四时开花成实，是个仙草，极难得的。假使用它的实拿了龙的涎沫磨起来，其色正赤，可以绘画，历久不变。如果画在金玉上，它的颜色能够透入一寸，永不磨灭，所以叫作绘实。可惜此刻没有龙涎，不然是可以面试的。”众人听他如此说，也似信不信。赤将子舆又指着一丛草说道：“这是菖蒲呀！本来是个薤草，感百阴之精，则化为菖蒲，这是人间所不可多得的。”众人听了，颇不相信，独有帝尧深以为然，因为帝尧是日日闲步庭阶，观察各种植物的。起初确是薤草，后来渐变成如此形状，所以相信赤将子舆的话是对的。后世称菖蒲的别名为尧韭，就是这个原故，闲话不提。
且说赤将子舆在庭中，低了头看来看去，忽然又指着一株草大呼道：“此地还有屈轶呢！真是个圣君之庭，无美不备了。”众人听了，都知道屈轶一名指佞草，有佞人走过，它就会得屈转来指着他的，所以叫作指佞草。从前黄帝之时，曾经生于庭中，因此大家都知道这个名字，不过从没有看见过，所以亦没有人认识。这次听见赤将子舆如此一说，大家都注意了，就问道：“是真的么？”赤将子舆道：“怎么不真？野人在轩辕帝时代看了多少年，记得清清楚楚，怎么不真？”众人道：“何以从来没有看见它指过？”赤将子舆道：“一则你们并没有知道它的奇异，不曾留心；二则圣天子这里并无佞人，叫它指什么？你们只要以后留心就是了。”众人听了，仍是似信不信，遂各散去。