且说舜第三次被父母所逐，襆被出门，但是这次比较又从容了。他辞了父母，就来秦老家中商量。秦老父子都劝他，还不如在外面一人独自营生的好。舜答应道是，但是到何处去呢？秦老道：“仲华，老夫替你想过，如今耕作之期已过，不如做些手艺，亦可以谋生。老夫有一个朋友，在东面寿丘地方（现在山东曲阜县东八里），制造各种什器。我写一封信，介绍你到那边，暂且给他帮忙，且待明春再做计较，你看何如？”舜道：“老伯栽培，小侄就去。”当下舜就在秦老家中住宿一宵，与秦老父子谈到空青失效之事，不胜叹息。秦老父子虽则亦满腹疑心，但是因为是舜的母亲和兄弟，不好怎样乱说，亦只得随同叹息而已。
次日，秦老修了一封书，交给舜。舜受了，拜辞而去。过了两日，到了曲阜。这地方是从前少昊氏做过都城的，所以市肆喧阗，人烟稠密，与别处不同。舜游了一转，径出东门，来到寿丘。那秦老的朋友家，一访就着，递了介绍书，那秦老朋友知道舜是个孝子，非常欢迎，热诚相待。自此以后，舜就在寿丘地方做什器了。那寿丘虽则是个乡村，但是风景很幽雅，离曲阜又不远，真个是闹中取静的地方，更兼黄帝轩辕氏生长于此，古迹不少，游人遂多。
一日，正届仲春，什器工作要停止了，舜趁此闲暇到各处游玩。刚到黄帝降生的宅边，只见有两个人从内走出，仔细一看，原来一个是伯阳；还有一个生得面圆耳大，气概不凡。舜忙与伯阳招呼。伯阳看见了舜，非常诧异，便问道：“仲华，你刚在去年到家，何以又跑到此地来？现在老伯的目疾，经空青治过之后，已痊愈了么？”舜听了，蹙着眉头，连连摇首，不作一声。伯阳见了，知道又有难言之隐，便不再问，当下将舜介绍给那同行的人道：“这位就是我所说的虞仲华兄，现在住在姚墟，亦可叫他姚仲华。”说完，又将那人介绍与舜道：“这位是续牙兄。”二人行了相见礼之后，续牙对于舜，极道仰慕之意。舜竭力谦抑。伯阳道：“我们到里面坐坐再谈吧。”说着，三人就同走进去。
只见里面有两进三开间的房屋，外进正中供着黄帝和嫘祖的神像，里进正中供着黄帝之父母少典氏和附宝的神像，两旁陈列许多俎豆、乐器等等，尚觉精雅。舜等三人就拣了一处座位坐下。舜先问伯阳道：“你何时到此？”伯阳道：“我与你别后，想到亳邑去游历。后来在路上遇到这位续牙兄，谈得投契，我们就结为朋友，才知道他是当今圣天子的胞弟，如此贵而不骄，且甘心隐逸，我佩服极了。他要来此拜谒他高祖考遗迹，所以我就同了他来。”舜听了，再看看续牙，衣服朴素，绝无一点贵介之气，如不说明，绝不知道他是贵胄，不觉暗暗钦敬。于是就和续牙闲谈起来，愈谈愈亲密，相见恨晚，当下两人也订交结为朋友。斜阳将下，分散各归。
到了次日，舜早起出门，正要去访伯阳和续牙，只见道路上人群纷纷，连呼“怪事”“怪事”。舜拣了两个相识的人，问他们是什么事情。那人道：“后面几十里远，一座剡山上，出了一种怪物，其状如彘，黄身而赤尾，它的面孔和人一样，它的声音又和婴儿一样。昨日有许多人去砍柴，听见婴儿声，以为是人家的私生子，弃在那里，正要想去搜寻抱养，哪知蓦地里跑出这个兽来，见人就咬，竟给它吃了一个去，岂不是怪事么！”
舜听了，慨然长叹道：“照这样说来，我们搬到东方，东方亦非乐土呢。”续牙道:“仲华，你此刻到何处去？”舜道：“拟来奉访二位。”伯阳道：“此地离仲华处近，就到仲华处去谈吧。”当下三人同到什器肆中，谈了许久。舜道：“此间工作，都在冬季农隙之时，一到春间都要务农，所以工作也停止了，我亦想归家省亲，再图别业，我们再见吧。”伯阳道：“不虚因事亲不能出门，你见到，代我问候。你有了定处，亦可以告诉他，我们可以探听，来访你。”舜答应了，二人作别而去。
且说舜将甘旨等交给了象之后，信步来到秦老家中。秦老刚病了，不虚邀同到床前问候。秦老道：“仲华，你回来了，家中去转过么？”舜听了，禁不住流下泪来，便将刚才情形一一说了。秦老叹口气道：“怪不得你令尊正在生你的气呢。前日有一个北村里的人，来和你令尊说，称赞得你太好了，说你是个大孝子，而且德行才艺无一项不是上上，所以愿替你做媒。那女府上是做上大夫的，门第既好，新人亦才貌双全。这个媒人，自以为一番好意，哪知令尊听了这番话，非常生气，说道：‘他是孝子，难道我是个不慈之父么？这种欺骗说谎的逆子，可以算孝子么？现在他已经待我们父母如此，如果再讨一个富贵的老婆来，那么他们两个，不知道要轻贱我们到怎样了！老实一句话，我活在世间一日，绝不许他讨老婆。他是孝子，最好他瞒着我们父母，自己去讨去。’那媒人听了这番气话，弄得来大大下不去，只得废然而返。这才是两日前的事。你刚刚回来，令尊气犹未平，所以如此。你还是再到外面去寻点事业吧。”舜道：“是，是，小侄想到泰山北面去，寻几亩地种种，老伯以为何如？”秦老道：“亦好。”这日，舜又住在秦老家中，与不虚谈心。秦老的病是老病，一时恐不得好。舜受恩深切，颇为忧虑，但亦无可设法。
次日，舜辞了秦老父子，就向泰山而来。过了数日，望见泰山，舜心想道：“我虽不能登其巅，何妨到半山中望望，以扩眼界。”决定了主意，便取道上山，哪知看看甚近，越过一重，又是一重，那泰山最高峰仍在前面，可望而不可即。舜不觉叹道：“‘泰山不让土壤，故能成其高’，这句话是不错的。”觉得脚力有点疲乏，想找一处地方歇歇，转过茂林，忽闻弦歌之声。舜不觉凝神细听，觉得这声音仿佛在崖的那一面，于是转过崖来，果然见一座草屋，屋中弦歌不绝。舜到门外一看，只见里面一个苍髯老者，坐而鼓琴，口中又唱着歌。看见了舜之后，随即止住弦歌，缓缓起身出来，问道：“足下何人？来此何事？”舜连忙放下行李，进而施礼，自道姓名，并说游山足倦，请求休息。
那老者听了，就请舜坐下。舜见四壁陈设精雅，且多书册，料想是个隐士，便叩求姓名。那老者道：“贱姓纪，名后。”舜道：“适才听见弦歌之声，惭愧不是知音，窃愿有所请问，未知可否。”纪后道：“辱承下问，倘有所知，无不尽言。”舜道：“某闻‘琴者，禁也’。究竟怎样能够禁止人的邪思**意呢？”纪后道：“大凡鼓琴的时候，心思的邪正、意志的趋向，都流露于不知不觉之间，善于听琴的人都能听得出。从前有一个人善于鼓琴，有一个人善于听琴。鼓琴的人忽而想到泰山，那听琴的人就称赞道：‘善哉，巍巍乎如高山！’鼓琴的人忽而想到流水，那听琴的人又称赞道：‘善哉，洋洋乎若流水！’又有一个大圣人，在室内鼓琴，他的两个弟子在门外侧耳而听。曲完之后，一个弟子叹一口气，说道：‘夫子这回的琴声，有一种贪狠之志趣、邪僻的行为，何以如此之不仁呢？’另一个弟子就拿了他的话进去告诉那大圣人。大圣人亦叹了一口气，说道：‘他这个人，可以算得天下之贤人，亦可以算得知音之人了。刚才我在这里鼓琴的时候，忽然看见一只老鼠走了出来，随见一只猫在屋上。猫见了老鼠，轻轻的缘着梁柱走下来，定着它的眼睛，屈着它的背脊，要想捉这只老鼠。我当时心思注在这猫鼠身上，所以声音露出贪狠邪僻的样子。他的说我，正是应该的。’照这两段故事看起来，鼓琴的时候，心思不能不归之于正，否则必被知音的人所窃笑鄙视，这就是‘禁’字的道理。”
舜道：“能够知音，这个人一定是不凡了。”纪后道：“亦不见得。从前有一个文人，要想**一个新寡的美女，无可设法，于是手制了一曲《凤求凰》的琴调，弹起来使她听见，借此去挑引。果然那美女听了，夜里就来私奔。就琴来说，这个美女听了琴声，就知道弹琴的人的心思，可算是知音了，然而甘心私奔，人格在哪里？所以，知音的人可以算一个艺术家，不凡之人尚说不到。”
舜听了这番议论非常佩服，就请求道：“某不揣鄙陋，要求先生教我琴法，可以么？”纪后道：“学术乃天下之公器。足下既要学，有什么不可呢？”说罢，就起身到壁间，取出一册递给舜。舜展开一看，原来是弹琴之法，上面绘着许多琴图，有正面，有反面，各处部位的名称都有注释，后面再加以详注。有些用指之法，画着许多符号，舜却看不懂，经纪后一一说明，方才解悟。纪后又取出制就的曲调来，叫舜弹弹。舜本是个聪明绝顶之人，一弹就合，不过生疏一点。当下舜就拜纪后为师。纪后觉着舜是不凡之才，亦乐于教诲，就留舜在家住宿。两人谈谈琴理之外，渐渐说到声音之道与政治相通的道理，尤其投契。
舜刚刚走到山麓，只见一个人，负着耒耜，赤着脚，戴着笠帽，行歌而来，看见了舜，目不转睛的看。舜看那人，觉得不是庸俗之流，亦定住眼睛看他。四目相射，渐行渐近，舜不禁拱手问道：“足下尊姓大名？”那人亦还礼道：“鄙人向无姓名，只在此地，耕种为业，因为舍间所住的是山洞，以石为户，所以大家都叫鄙人为‘石户之农’，这就算姓名了。”舜听了，益发觉得这人与众不同，正要拿话再问，那石户之农已转问道：“老兄尊姓大名？”舜告诉了，石户之农笑道：“原来就是虞仲华，闻名久矣。不嫌简慢，请到石户中坐坐如何？”舜有心要结识这个人，就说道：“正好正好。”
当下二人一路走，一路问答。舜道：“足下何以知道某的姓名？”石户之农笑道：“鄙人是在北山下耕田，向不问世事的。前年有一个鄙友来访，谈起你老兄才德盖世，心中非常仰慕，不期今日得遇。”舜忙问道:“贵友是什么人？”石户农道：“这人也与某差不多，无姓无名的。他是个北方人，数十年来遨游天下，随遇而安，饮食居处衣服等，只要可以充饥、托足、蔽体，绝不选择，所以大家叫他‘北人无择’。可是他的真姓名，连某也不知道呢。”舜道：“此人现在何处？”石户之农道：“他萍踪浪迹，绝无一定，或三年一来此地，或五年一来此地，不能预料。”舜想：“这人一定也是一个有道之隐士了，但是他何以知道我？”
正在悬揣，忽听石户之农说道：“这里就是寒舍，请进坐坐。”舜一看，果然是个石洞，洞之双扇，以石为之，洞中黝暗，仿佛有人在里面料理餐具，舜就止了步。石户之农先钻进洞去，与里面的人不知道说了几句什么话，随即携了两条破席出洞来，铺在地上，与舜相对而坐。
(2).?：音xù。
且说舜与石户之农对坐于洞外地上，仰面一看，只见上面盖着一座草棚，四边竖立几根大柱，用以遮蔽雨雪，想来就算是他的厅堂了，然而日光亦被遮住，所以洞中益发觉得黑暗。过了片时，只见洞中走出一个中年妇人，相貌癯黑，衣服朴陋，手中携了餐具，先到舜面前放下，又到石户农面前放下。石户农站起来，招呼舜道：“这就是山妻。”
舜亦慌忙起身，行礼致敬。那妇人还礼之后，复又进洞，陆续搬出菜饭。石户农先盛一碗饭递给舜。舜正在逊谢，那妇人又亲手盛了一碗，双手举起，高与眉齐，送与石户农，石户农亦双手鞠躬接受，两夫妇相待，俨如宾客。舜看了，非常钦敬。那妇人自进洞去了，这里石户农请舜坐下对餐，菜只一味，青菜而已。舜道：“初次相见，即便叨扰，不安之至。”石户农道：“仲华，你太俗套了。”二人吃完，那妇人复又出来，收拾而去。舜深觉局蹐不安。石户农道：“仲华兄磊落豪士，何其拘耶？”舜道：“以某在此，致嫂夫人贤劳旰食，何以能安？”
当下又闲谈了一回，石户农要上田工作，舜亦随行，愈谈愈莫逆。舜此行之目的，石户农也明白了，就劝舜道：“此地有山田可耕，何必远求？山下民风强悍，争斗不休，不可和他们共处，还是在此处为是。”舜听了，想了一想，说道：“某且往察看情形，如果真不可以相安，再来此地何如？”石户农见舜如此说，亦不强留。当下到了歧路，各自分别。
舜担了行李，径往山下而来，只见前面平原与山地相错，田畴甚多，但是人民简陋得很，都是依山穴居，远望如蜂窝一般，想来东夷之俗还未脱化。舜周历一转，就在山麓之北择了一处硗瘠之区，报告当地里长，请求耕种。里长答应了。舜先在那里筑起一座茅屋，作为栖身之所，然后披荆棘，辟草莱，慢慢地耕作。（现在山东历城县南五里，相传为舜耕处，县即以此得名。）哪知当地人民果然刁悍，有几个为首的豪强，看见舜是个异地的客作，便纠合了些党羽来和舜寻衅，说舜是私垦官地。舜将官给执照与他们看了，他们虽不敢怎样，然而时常和舜做对。舜所已经开垦之地，他们往往越畔侵占，攘以为己有，但是舜总不和他们计较，仍旧是恭而有礼的待他们，他们倒也无可如何。后来他们对于舜所造的茅屋，似乎有点妒忌，说他太奢华了，不像乡下种田人所住的，或者将舜的柴扉推倒，或者将舜所编的槿篱弄破，种种骚扰，不一而足。后来他们又想方法，将舜田的水源断绝，不许舜取用灌溉。舜就在山下，相度地势，自凿一井，不到两日，就凿好了，其地恰当泉脉，水流汲引不穷。（现在历山下有大穴，叫舜井，即其遗迹。）那些豪强看得有点稀奇，有些人猜舜是有妖术的，有些说舜是有神助的，议论纷纷不一，但是从此却不甚来罗唣。
一日，舜于耕作之暇，偶然取出那纪后所赠的琴来，鼓了一曲，随即唱了一歌，不想被邻近的人听见了，老幼男妇，纷纷来看，并要求舜再弹再唱。舜依了他们。那些人闻所未闻，个个手舞足蹈。一个老者说道：“我知道这个东西叫琴，我以前看见学校里的大教师弹过的，有多少年没得听了。”就问舜道：“喂！你从哪里学来的？你进过大学么？”舜很谦和的答道：“某没有进过大学，是另一个师傅传授的。”有一个中年人问道：“你是个农夫小百姓，学它做什么？”舜道：“这种乐器，懂了之后，可以陶养性情，增人的品格；偶然烦恼的时候，弹一曲，可以解除忧愁；愤怒的时候，奏一曲，可以消除暴气。它的用处多得很呢。”又有一个中年人摇摇头道：“我不相信。”舜道：“刚才我在这里弹的时候，老哥听得有趣么？”那人道：“有趣的。”舜道：“那么是了，听的人尚且有趣，弹的人可以抒写自己的旨趣，发挥自己的胸襟，岂不更有趣么？”众人听了，似乎都以为然，当下舜便将乐歌的原理与做人的道理，夹杂的向众人演说了一遍，目的总在化导他们的刁悍之心。众人听了，仿佛都有点醒悟，渐渐敬重舜了。有几个居然情愿受业，请舜教琴，舜亦不吝教诲。但是，这些粗心暴气和资质愚鲁的人，哪里学得来琴呢？过了两日，手生指硬，依然不能成声，不觉都有点厌倦起来。舜道：“这个琴学学繁难，我明朝教汝等另外一种吧。”
这日晚间，舜砍了许多细竹，断成无数竹管，管口用细小之竹塞住大半，再用小竹叶片嵌在塞子中间，共总二十三管，并排平列，用木板夹住，再用竹板镶其两头，编成一种乐器。最长之管，长一尺四寸，以次递减，其形参差，仿佛凤凰之翼；尚余下十六管，又编成一个小的，最长之管止有一尺三寸，按着宫商角徽羽五音，轻重、长短、高下、清浊，声音各各不同。制成之后，吹起来，悠扬婉转，如鸾吟凤鸣，非常悦耳，舜自己亦颇觉得意。
次日，工作之暇，诸人又来请教，舜便将制成的乐器先吹给他们听，又教他们吹的方法。众人听了，吹了，个个乐不可支。但是乐器只有大小两件，你也要吹，我也要吹，不免争夺起来。舜慌忙劝阻，趁势便将做人应当推让的大道理和他们说了一番，随又说道：“人所以和禽兽不同的地方，就是一个礼字。礼的根据，就是退让。禽兽是没有礼的，遇到可欲的东西就争，食物也争，雌雄也争，两物争一食，两雄争一雌，这是常见的。争之不已，则夺；夺之不已，则相咬，相噬。试问我们一个人，是不是应该如此？假使人人心中都只知道有自己的利益，而不知道礼和理，请问世界上还能够一日安宁么？人生的第一要事，是应该互助的。同在一个范围之内，你助我，我助你，和和气气，那么何等的快乐！假使同在一个范围之内，你但知道你的利益，不肯让他；他又但知道他的利益，不肯让你，结果必至争夺，两败俱伤，何苦要紧呢！现在这个乐器，你要吹，他也要吹，他和他又要吹，遂至于相争相夺，夺到后来，势必夺破，大家没得吹，岂不是两败俱伤么？如若知道退让，他吹了你吹，你吹了他吹，既不至于相闹，又不费力气，又不费时间，何等的好呢！你们假使刚才不争，互相推让，此刻早已大家都吹过了。”
众人听了这番话，仔细一想，觉得刚才的这一番争闹的确无谓而可笑，于是就有一个人问道：“那么，谁应该先吹，谁应该后吹？还是拈阄呢，还是抽签呢？”舜道：“我看都用不着，最要紧的是讲礼。礼别尊卑，礼分长幼。尊者先，卑者后；年长者先，年幼者后，这是天然排定的次序，何必抽签拈阄呢！”
内中一个人忽然问道：“你处处讲让讲礼，我们前回弄破你的茅屋，侵占你的田地，断绝你的水源，你总不和我们计较，是不是就是让么？”舜道：“是呀！这个就是让。假使我不让，势必和诸位争，争的结果，无论是哪一方面失败，终究必至于大伤感情。古人说得好：‘四海之内，皆兄弟也。’本来都是好好兄弟，何苦伤害感情呢！所以我情愿退让了。”
内中有一个人又说道：“假使我们只管侵占你的田，你怎样呢？”舜道：“天下之大，空地甚多。即使诸位将我的田统统占去，我亦还有别处之田可以去耕，何必定与诸位相争？总言之，人生在世，礼让为先，情谊为重，货利财产等等，皆是身外之物，生不带来，死不带去，朝可以散，夕可以聚，只有礼让情义，是人和禽兽分别的关头，假使弃去了礼让，灭绝了情义，虽则得了便宜，占了许多财产，终究是所得不偿所失呢。诸位以为如何？”众人听了，天良渐渐发现，不觉都呆了，寂无一声。
舜看了他们一回，便笑道：“我们言归正传吧，这个乐器，名字叫箫，是我想出来的，制造非常容易，我一个人昨晚已制成两个，假使大家制造起来更加快，只要几个晚上，大家都可有得吹了。现在我看，要吹者轮流吹；不要吹的跟着我制造，如何？”众人此时都推让起来了，大家都不要吹，情愿跟着舜制造。一晚功夫，便已制成了二三十具，大家分配，还有得多。那余多的，却又彼此相让。让到后来，大家都不要，就存在舜处，请舜分配。于是每人各执一箫，一路吹，一路走，欢天喜地而去。
自此之后，当地的豪强不但不来欺舜，而且个个都敬重舜。有时邻居争斗，都要请舜裁判，舜的话比官令还要佩服，绝无疑意。舜平日总是为人父言，依于慈；为人子言，依于孝；为人兄言，依于友；为人弟言，依于恭；为人夫言，依于和；为人妻言，依于柔；为邻舍言，依于睦；为朋友言，依于信；为做人言，依于仁义，如此而已。
半年以后，风气大变，种田的人居然都知道自己取那硗瘠之地，而将那肥沃之地互相推让了。舜又教他们做室筑墙，以茅盖屋，舍去了那个穴居的陋习，以合于卫生之道。大家亦都一一依从，果然比穴居舒服便利，于是益发爱舜敬舜。远方的人民听见这个风声，搬到此地来住的络绎不绝，偏僻之地渐成了繁盛之区，可见舜化导的功效了。舜看见他们如此，亦是安心，然而一想自己得罪父母，只身远窜，不能侍奉，不由得不忧来填膺。再看看邻居之人，一家父子兄弟融融泄泄，而自己则零丁孤苦，有家归不得，尤觉伤心。
时光荏苒，倏已冬初，舜乘此农隙之暇，收拾了所得的货物，束装归里，将以省亲，兼奉甘旨。哪知到了家中，母与弟依旧置之不理，其父瞽叟更口口声声不许他住在家中。舜无奈，恸哭而出，来到秦老家中。哪知秦老去世三月，已安葬了。不虚在苫块之中匍匐而出，对舜稽颡大恸。舜追念秦老一向提拔保护之恩，亦怆伤欲绝，忙到灵座前痛哭一场，然后向不虚吊唁，问秦老病殁情形及时日，不虚一一回答。不虚又问舜出外情形，舜一一说了。
不虚道：“四个月前，雒陶来访你消息。我当时和他说，总在泰山之南，不想说错了，你恰在泰山之北。后来因为先父病重，没有心情招待他，他亦匆匆而去，想来没有遇到你。”舜应道是，于是又谈谈各种别后事，这日就住不虚家中。因见不虚新丧守制，不好多搅扰他，次日即动身告辞。不虚问他行踪，舜道：“现在正是农隙，既不能在家事亲，岂敢回到历山去偷安？我现在想往西方一行。我终岁劳动所得，本想献上二亲，无奈二亲总不许我开口，并不许我站立，无可上献，只好另易些货物，暂时作负贩生涯，以逐什一之利，且待来春，再往历山躬耕。你以为如何？”不虚点头赞成，当下舜别了不虚，即向西方而去。
哪知舜才去了一日，雒陶就到不虚家中，未见不虚，就高声问道：“仲华来过么？”继而一看，不虚缞麻在身，才知道他丁忧了，慌忙向灵帏行礼，又向不虚吊唁，然后再慢慢谈到舜。不虚道：“昨日刚动身，可惜你来迟一步。”雒陶道：“他家中仍旧不能住么？”不虚道：“是呀，所以他就走了。”雒陶叹口气道：“我从你这里去后，就到泰山之南去找，哪知无论如何总找不着。后来沿泰山西麓一问，就有人知道，说他在历山之下。我寻到历山之下，凑巧他刚动身归来。我急急赶到这里，又失之交臂，可谓不巧至极了。”说罢又叹气。不虚道：“他此刻是西行去负贩，萍踪无定，不必去寻他了。明年春天，他说仍旧在历山，那时再访他吧。”
雒陶点头道：“不错不错，他一定再到历山，他和历山人感情很好呢。”不虚便问怎样的好，雒陶道：“那日我到历山一问，他们听见了，仿佛和问起他们父母一般，对我就非常恳切，又非常亲敬，竟叫仲华是圣人，都说没有圣人指教，他们还离不掉野蛮人的习俗呢！现在远近的人，闻风而搬到历山去住的，竟有争先恐后的情形。你想这种感情，岂不好么？”不虚道：“仲华不知道用什么方法，能够使他们感化悦服到如此。”雒陶道：“我当时亦问他们，据他们说，亦说不出一个原故来，不过见了他的仪表，看了他的行为，听了他的言论，不由得不油然敬慕起来。”不虚道：“这才叫‘圣人所过者化’呢。”雒陶道：“我当时又问，仲华所教的是什么话？他们道：‘圣人只教我们以义，不教我们以利；圣人只教我们以让，不教我们以争。’”不虚叹道：“是呀是呀，仲华这种教法，才是不错。有些人动辄教人以利益为前提，以合伙相争为能事，弄到后来，大家只知有利，不知有义，大家争夺起来了。工肆的伙伴与工头争，商店的伙伴与店主争，学校中之生徒与师长争，甚至于家庭中的子弟与父兄争；那忘恩负义、反噬无良的人，尤其多不胜数，岂不是大乱之原么！仲华这种教法，真是不错，怪不得众人要崇拜了。”
不提秦、雒二人谈论舜的好处，且说舜别了不虚之后，径向西北行，到了顿丘地方（现在河北省清丰县西南二十五里），做了一回生意；又往狄山，瞻仰了帝喾的陵寝。心想：“帝喾旧都，在嵩山附近，听说那边贤人隐士甚多，我且往那边走走吧。”当下就向西行，随地添购货物，随地脱卸，好在舜的贸易但求什一之利，并不居奇，所以人人乐购，脱卸甚易。
一日，到了嵩山南面一个负夏地方（负夏地名，古书无考。春秋时卫国有负夏。但亦指不出地方来。据《帝王世纪》《皇王大纪》《国名记》上所载，都说是舜迁于负黍。负黍亭在现在河南登封县西南，姑且当它作负夏），觉得人烟稠密，民情朴茂，舜甚为称叹。贸易之暇，到处游览。
一日，到了箕山之下，只见一个老者迎面而来，一不小心，被石子绊足，跌在地上，爬不起来。舜看了，心中大不忍，忙过去扶了他起来，到一块石上坐下，又替他敲背捶腿。好一回，那老者才回过气来，说道:“感谢你得很。”舜看他年纪甚高，骨瘦如柴，满脸病容，就问他家在何处，又问他姓名。那老者道：“我已经十年不说姓名了，你问他作甚？”舜听了，觉得诧异，叩问不已。那老者道:“汝叫什么名字？”舜告诉了，那老者笑道：“原来是你，我亦久闻你的名字。罢，罢！我就告诉你，但是你不要告诉人。”舜连声答应。老者道：“我姓许，名由，字武仲。”
舜不等他说完，就拜了下去，许由止之不住。舜起身再道:“先生家在何处？我送先生归去吧。病体远出，终不相宜。”许由笑道：“生，吾寄也；没，吾宁也。即使死于道路，有什么打紧呢！现在你既然愿送我归去，也好，我家就在箕山的那一面，不过烦劳你了。”舜道：“小子得伺候长者，正是求之不得之事，敢说烦劳么？”当下舜扶了许由过山，走一段，歇一段，直到许由家中。许由深表感谢，于是与舜谈了一回。舜请拜许由为师，许由亦不推辞，就收舜为弟子。次日，舜送了许多日用之物给许由，以当束脩之贽。自此以后，贸易之余，舜常常去请教。
一日，舜正在做交易之时，忽来一人，生得乱头粗服，仪表不整，肩上挑着行李，像个游历经过的样子，口操北音，相貌清癯，满脸风尘之色，然颇不俗。舜便将所有货色取出来，请他拣选。那人道：“随便什么，只要可以应用就是，何必拣选？难道好的一定应该我用，别人只应该用坏的么？”舜听了这话，猛然触动，禁不住问道：“先生贵姓大名？”那人道：“我自来没有姓名。”舜道：“那么，先生就是大家所称为北人无择的，对么？”那人笑了一笑，亦向舜仔细观看，陡说道：“足下是否虞仲华先生？”舜不禁诧异，便问道：“先生何以知之？”北人无择道：“现在青、徐、兖、济一带，哪个不知道足下两目重瞳、手握‘褒’字的异表呢？我刚才没有细看就是了。”
舜听了，慌忙让座。北人无择道：“仲华先生，何以知道鄙人的诨名？”舜便将石户之农的话说了一遍，又请问北人无择：“何以知道我？”北人无择道：“前数年遇见贵友东不訾，后来又遇到贵友方回、灵甫，都是如此说。当时某已很景仰，后来见到石户农，因而与他谈及，不想他倒早已见过了，某反落后。”当下舜谦谢了一回，就与北人无择细细倾谈，非常融洽，彼此互相敬重，遂结为朋友。舜留他同住了多日，看看渐届春初，北人无择自到各处去闲游，约定他日在历山再相会。舜亦想归到历山，预备春耕，先来辞别许由。
哪知许由已在弥留之际，家人在旁环视。许由看见舜来，又笑笑说道：“我要观化一巡，再会，再会。”说吧，过了一时，即瞑目而逝。舜不禁大哭一场，停留两日，助他家人经纪丧事，又拿出这次贸易所得的利息，为许由营葬，葬在箕山之巅，所以箕山又叫作许由山。葬好之后，舜自归历山而去。
后来帝尧知道了，因就许由的墓加以封号，叫作箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，几千年不绝。那时巢父亦早死了，到现在却有两个坟：一个在箕山，与许由之墓相近，后人因此将巢父和许由并称，叫作巢许；一个在山东聊城县东南十五里。究竟哪一个是真，却不可考了。
且说舜从负夏回到历山，再事耕种，不知不觉又过了一年。那时历山附近的人家越聚越多，地越辟越广，有人替他计算，自舜到历山之后，远近来归的人，一年成聚，二年成邑，三年竟成都了。一个荒僻之地，忽成大都会，推究原由，都是舜的德感所致。而且这个都会里的人个个都听舜的号令，服从敬仰，仿佛一都之主，因此大家就叫他都君。
一日，春暮，舜在田间工作，思念二亲，忽见一只母鸠翔于树间，转眼一只小鸠又飞集在母鸠旁边，嘴里衔了食物，你哺我，我哺你，且哺且鸣，鸣声非常亲热，表示它母子的慈爱欢乐。舜看了这种情形，心中益发感触，暗想：“彼小小禽鸟，尚且有天伦之乐，我是一个人，何以连禽鸟都不如？真是惨酷极了。”想到这里，禁不住又要恸哭，后来一想，哭亦无益，我姑且作一个歌吧，于是信口而歌道：
陟彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。思父母兮力耕，日与月兮往如驰。父母远兮吾将安归？
歌罢之后，悲从中来，再忍不住了，放声大哭，恸倒在山坡之上，惊动四围的农人，齐说道：“都君又在那里思亲了，我们去劝劝吧。”于是大家过来，竭力向舜劝阻，方才止住。这种情形，三年之中，也不知有多少次了。
一日，舜正在田间，忽然见邻村农友同了一个人来，说道：“这是都君家里叫他带信来的。”舜慌忙问他何事，那人道：“尊大人近日有病，令弟象叫我带信来，向你要些财物做医药之费。”舜听了，大吃一惊，忙问：“家父患何病？何时起的？”那人道：“据令弟如此说，我却不知道是什么病，想来总是重病了。”舜一听，尤其着急，忙到自己室中，将平日的积蓄统统取出来，一面又收拾行李，预备星夜驰归，一面又托邻人将他所种的田代为治理。
这时历山居民，一传二，二传三，都知道都君因亲病要归去了，大家都来送行。又知道舜积蓄不多，诚恐不敷医药之费，每家都有馈赆，合计起来，颇觉不资。舜再四推让，众人一定不肯收转。舜归省心急，无暇再和他们推逊，只得收了。刚要动身，哪知带信来的这个人忽然阻拦道：“令弟还有一句话，叫我和足下说。”舜忙问何话，那人道：“令弟说，假使足下要归去侍疾，叫我竭力劝阻。因为尊大人对于足下很不满意，倘若足下归去之后，尊大人病中肝火旺，恼怒起来，病势或者因此加重，那么足下恐怕负不起这个责任呢。”舜一想，这话有理，遂说道：“舍弟的话极是，但是我做人子的，平日既不能奉养，听见亲病了还不回去，那么我竟不是人了！我想总须回去的。”那人道:“令弟对我说得很恳切，叫我务必劝足下不要回去。我看足下还不如暂在这里，待我归去，和令弟接洽。如果尊大人病势沉重，我再来赶足下回去，岂不好么？”舜道：“极感盛情，但是我此刻五中如沸，恨不得插翅飞归，现在既然舍弟有这番深虑，我且归到里门，暂不到家，再看情形，如何？”那人见阻挡不住，只得与舜同行。
不数日，到了姚墟，这人叫舜暂且在村口稍待，让他先与象接洽，再定行止。舜答应道是。那人去了，舜独自一人守住行李，正在悬念父亲之病不知如何，忽然肩上有人一拍，问道：“仲华一个人在此做什么？几时来的？”舜回头一看，原来是灵甫、东不訾、秦不虚、方回四个。舜大喜，忙问秦不虚道：“家父这几日病势如何？”不虚诧异道：“老伯清健之至，并没有不适呀？刚才早晨出门，还看见他老人家由令妹扶着，在门外呼吸新鲜空气，我还过去请安、谈几句话呢，你这话从何而来？”舜至此，彻底大悟，便说道：“我有多时未归省，心中惴惴，常恐严亲有病，故有此问，如今心安了。请问诸位到何处去？”方回走过来，一把手握住舜道：“我和你多年不见了，实在想念得很。因为做了一个芝麻绿豆大官，职守所在，一步走不开，屡次想来望你，竟做不到。全亏灵、雒诸君随时来报告消息，所以我于你的事迹已统统知道。去年我发了一个恼，立刻将闾士之职辞去，不管天子准不准，我就走了。从此云游天下，回复我的自由。后来遇见东不訾，同来望望不虚，又遇见了灵甫，今天居然又遇见了你，真是爽快呀！”灵甫道：“不虚一向事亲，不能出门，后来又丁忧守制。前月我在家中想想，不虚服阕了，所以来访访他，不料路上遇着东、方二公。我们商量，正要来访你呢。”舜道：“承情之至。”东不訾道：“仲华急于省亲，我们和他同行吧。”众人道是。
这时方回等四人在旁，看见瞽叟动怒，大家都来相劝。不虚是最熟的，当先高叫：“老伯，仲华这次一定改过了。他连年所购的财货，颇有些，此刻都拿回来孝敬老伯，以赎前愆。请看小侄等薄面，再饶他一次吧。”瞽叟叹口气道：“秦世兄，你不要相信他。这个不孝子，是专门欺诈刁狡，不会改过的。”不虚道：“老伯息怒，仲华以后一定改过了，请老伯饶了他吧。”这时，方回等亦一齐上前，高叫：“老伯！大伙儿讨情。”瞽叟才缓过口气道:“既承诸位如此说，老夫暂再饶他一次。”
过了一日，邻舍知道，都纷纷来看。有的说是祯祥，有的说是妖孽，纷纷传为异事。只有方回知道，这鸟是与舜有关系的，便向灵甫等说道：“赤鸟就是朱鸟，它所居的地方，高而且远，是日中三足乌之精，感而降生的呢！何以有三只脚？易数，奇也。易数起于一，成于三，所以日中之乌是三足的。大凡人子至孝，则三足乌来集其庭。现在仲华至孝，所以此鸟来集，何足为奇呢！”灵甫等听了，都以为然。
不提方回等在外面议论，且说象听见众人有妖孽之说，便心生一计，和他母亲商量。他母亲就向瞽叟说道：“这个三足赤乌，无端飞来，不肯飞去，大家都说是不祥之兆。象儿去捉捉，舜儿硬孜孜不肯。计算起来，从来没有见过这种怪鸟，舜儿来了，才来的，我看有点奇怪呢。倘使真是不祥之兆，不知道应在舜儿身上，还是应在我们身上。我们倒不可以不研究研究。”瞽叟是受蔽甚深的人，听了这话，也不细想，便叫了舜来，吩咐道：“你归家已住过几日了，你可以仍旧到外边去，自营生活，享你的福，不必在此。限你今朝动身。”舜听了这话不对，忙跪下求恳道：“容儿在家中再多住几日。”瞽叟大声道：“我的话，说过算数，你敢违抗么？”舜知道无可挽回，只得含泪起身，收拾行李，拜辞父母，别了弟妹，重复出门。那只三足乌，却如知道人意的，舜一出门，它亦冲天而去，不知所往了。
且说舜出门之后，又到秦不虚家中来。那时灵甫等被不虚苦留，还未动身，看见舜这副情形，知道又被赶逐了，大家就安慰舜一番。方回道：“本来那个老巫咸见神见鬼的把戏，我不甚相信，现在我相信了。那个老巫的徒弟，岂不是说仲华的尊公‘要十三年之后双目才能复明，此刻虽求到灵药，亦无济于事’么？仲华求到空青，仍旧失败，他的话一半已验了。十三年现在已过去一半，等再过六七年，他的话语全验，仲华就可以永享天伦之乐，此刻不必过于忧愁。”众人听了，都附和道：“这话极是极是，只要尊大人目疾一愈，百事自迎刃而解，仲华且再静等吧。”舜听了，亦不言语。
灵甫道：“离此地东南几十里，有一个雷泽，面积既大，风景亦好。当初黄帝轩辕氏曾在此掘取雷神之骨，以击夔鼓，在历史上亦是有名之地。我们昨天和不虚闲谈，说不虚从不出门游历，与男儿志在四方之旨不合，劝他同到雷泽去游玩游玩。如今仲华来了，我们同去吧。”
舜听了亦赞成，正要起身，忽见外面来了三个人，原来是雒陶、伯阳、续牙。众人大喜，都道：“难得。”方回道：“好极好极，我们大家去吧。”续牙忙问到何处去，东不訾便将游雷泽之事说了一遍。雒陶等都道有趣。不虚道：“我们从来没有大家一齐聚在一起过，今朝难得如此齐全，且在我家里畅谈一宵，明日再出游，何如？”大家都赞成。这一晚，良朋聚首，促膝谈心，真是其乐无极！
次日，大众出门，径向雷泽而来。那雷泽周围方数百里，烟波浩渺，一望无际。舜等到了泽边，雇了一只船，容与中流。舜忽然叹了一声，大家问道：“仲华叹什么？”舜道：“现在洪水滔天，陷没的地方不少。我看此地地势低洼，将来恐难幸免，所以发叹。”雒陶道：“洪水已经几十年了，圣天子急于求贤，到今朝竟还求不出一个，真是可怪。难道现在大家所称道的八元、八恺，还算不得贤人么？难道圣天子还不知道么？何以不擢用他们呢？真不可解。”伯阳道：“我想不是如此。八元、八恺，确是贤人，但是承平庶政之才，不是拨乱靖变之才。这个洪水，是天地之大变。八元、八恺虽贤，我看叫他们治起来恐怕亦没有办法的。圣天子求贤，急其先务，恐怕无暇及到他们，先须寻出一个出类拔萃之才，使他靖变定乱，然后八元、八恺起而辅之，那时自然迎刃而解了。”
不虚道：“那么这个出类拔萃之才是何人呢？当然是仲华了。”大家听了，都说果然，除出仲华还有何人。舜听了，竭力谦抑道：“诸位太过奖了。”续牙正色道：“仲华，古人当仁不让。如今民生困苦到如此，果然圣天子找到你，你应该为万民牺牲，不可再谦让了。”东不訾道：“可惜圣天子还没有知道仲华。我想仲华此刻的声名已经洋溢各州。历山三年成都的奇绩，尤为前古所无，四岳之中岂无闻知？想来不久必要荐举了。”方回道：“我去年见到圣天子，曾经将仲华的大略面奏过，不过我人微言轻，圣天子的求贤，又是其难其慎，不是敷奏以言，明试以功，绝不肯就用的。后来我又弃官走了，圣天子即使要找仲华，急切亦无从找起，所以至今未见动静，或者是这个原故。”
正说到此，舟忽拢岸，原来已到了一个幽曲的地方，有些台榭花木、碧隈深湍，可以供人游玩。众人至此，都上了岸，往各处游眺，走过了几个庭榭，只见方塘之上有一个人背着身子，独自在那里垂钓。众人也不以为意，从那人背后走过。那人听得后面有人，不觉回转头来，舜见他大头方耳，面如削瓜，口如马喙，暗暗称奇，说道：“好一个品貌！”谁知那伯阳、灵甫、续牙都是认识的，早跑过去，向那人拱手说道：“原来是皋陶先生，幸遇幸遇。”随即回身，将舜与方回等介绍与皋陶，又将皋陶介绍与舜等，说道：“这位是少昊金天氏之后，名叫皋陶。”
正说到此，只见一人仓皇而来，见了皋陶，便道：“家中刚有人带信来说，有好许多客人要来呢，赶快请你回去。”皋陶想了一想，便和舜等说道：“想来是元、恺等要来了，诸位可否在此稍待数日，容某去同了他们来。”众人道：“我们何妨同去呢。”皋陶道：“这个不必，因为是否不可知。如果是的，尽可以邀他们来此同游；如其不是，省得诸位徒劳往返。我往返总以半月为期，诸君能稍待么？”众人都答应了。皋陶就同了来人，星驰而去。这里舜等八人，仍在雷泽玩了一日，这夜就住在船中。
次日，众人商议在此半月中消遣之法。伯阳道：“游不废业。此地大泽，鱼类必多，水处者渔，又是圣天子之教，我们来做渔夫吧。”众人听了，都赞成，于是就向邻村购了许多渔具，大家钓网起来，倒亦甚觉有趣。
刚刚等到半月，果然皋陶同了苍舒、伯奋等来了，八元、八恺不差一个，另外还有朱、罴二人亦同了来，合之舜等八人，共总二十七个人，萃于一处。由认识的互相介绍，各道钦慕，就在那庭榭之中团聚起来。有的磊落轩昂，有的渊静肃穆，有的权奇倜傥，有的尔雅温文，须臾之间，议论蜂起，有的陈说天下利弊，有的评论古今得失，有的显专门之长，有的吐平生之志，真可谓有美必齐，无善不备。在下一支笔，亦记不胜记，所以只好不记。假使给汉朝的太史知道了，他必定要奏知皇帝，说天上德星聚，或者说五百里内贤人聚了。