第二個係列展館的名字是“節律變化”。在上一個展館裏，我們擔心穩定的文明發展會帶來讓他們離開展覽盒的技術，所以為他們設置了微量環境變化作為阻礙，同時又要保證這些阻礙不會強烈到毀滅複製文明的程度。“節律變化”展館裏的複製文明則完全不需要這樣精心地持續維護，他們都將在技術爆炸前迎來無法避免的滅亡。
我們現在目所能及的文明，在很短的時間裏自生又被迫自滅了。博物館複製的時間點，是這些文明最靠近興盛的春末夏初，也是它們的代表性時期，最輝煌和特殊的發展一般都在這一階段。他們遵循各自的規律，從荒蕪的生命寒冬破土而出，在對自己而言稱得上是貧瘠的地方一點點向鼎盛時期的夏季發展，接著因為各種各樣的原因又快速落入秋冬的滅亡。
處於絕對零度的物質不會變化，那裏沒有生命，也沒有文明。
信息傳遞以物質變化為前提，物質變化的外因是包裹它的物理環境場在施展作用。
當一團物質的變化規律複雜到一定的程度，而且這個規律裏包含了一部分自我複製時，就可以稱之為生命，生命是物質複雜而規律變化的直接結果。
當生命以逐漸高效的方式處理和傳遞信息，使得信息和生命在互相依存中同時傳承與迭代，便可以稱之為文明。生命浸泡在文明中生長，文明在生命中發展壯大，兩者互為子母。
如果物理環境場不再適合物質將之前的穩定循環進行下去，生命作為物質變化的直接結果，也就同樣無法維持。在這件事情上，文明比生命的幸運之處在於，它的複雜程度與覆蓋尺度更能抵禦有限的環境衝擊。用通俗的話來說，文明的死亡比生命的消逝緩慢一些，而這種緩慢就給了它更多自我延續的機會。
有一部分在荒蕪之地學會思考的生物想通了這一點，因此在環境惡劣到生命不可能再延續的情況下，這些渺小的個體會選擇放棄單體自我，以整個文明的尺度對抗衰亡，他們創造了如同生物個體般萬象歸一式的文明再生模式。