硯台的文化，要追溯到仰韶時期的研磨器。
雖然那個時候還沒有成體係的文字。
但對於硯台的使用卻早就已經出現了。
流傳至今的那些顯形文字，很多都是利用當時的染料經過搗碎之後的之物汁液。
可以說就是最早的硯台雛形了。
經過曆史的變遷，硯台也從一開始單純的研磨工具逐漸演變成了工藝品。
雕刻，題詩，作畫等等於一身，可以說是中華曆史上的瑰寶。
硯台時興於秦漢時期，最早時期的硯台大多是礦石打磨而來，相對粗糙。
到了秦漢時期，逐漸有了青銅造型的硯台，後漢時期更是百花齊放。
木製硯台，玉質硯台相繼出現。
幾乎成了文人名士彰顯身份的重要標誌。
到了盛唐時期，更是對材質有了更深層次的研究。
紅絲硯，黃山硯等等相繼問世。
四大硯台也是在那個時候奠定的基礎。
其中最為珍貴的當屬澄泥硯，澄泥硯興盛於盛唐時期，是皇家特有的硯台。
是當時皇親貴族的重要標誌。
幾乎成了皇族標配。
最重要的是，在盛唐時期，硯台的外觀也有了極大的改觀。
但煙台在盛唐時期依然處於發展的初期，真正興盛的年代應該是宋朝。
宋朝能人文士層出不窮，硯台作為文人的標配，自然也得到了極大的發展。
雕工，繪畫，以及在硯台之上題字作詩，成為了當時文人聚會的一大樂事。
陳元麵前的十二辰硯就是在當時的環境下誕生的。
不過相比於那些文人雅士所造，陳元麵前的這個十二辰硯更加的小眾一些。
從外觀上看，這東西的來曆就不簡單。
一來上麵有著代表玄門的八卦，八卦之中還有十二辰。
在宋朝，八卦外加十二辰，這是羅盤的標配。
所以這東西很有可能是當時皇族祭祀所用。