什麽地方也喜歡抱團？當然是修行界。
其實這件事很好理解，修行界這個地方雖然並不是絕對的一加一就一定大於二。但是在絕大多數情況下，人多好辦事還是真理。
不過人多事情多，狀況也多。畢竟你也無法保證你身邊的人對你絕對忠誠。為了解決這樣的矛盾，修行界出了很多法子，其中狠毒如傀儡，詭秘如迷魂，神秘如血誓。
這些都是為了防止背叛而應運而生的技術。不過這一切都不如親傳係統對整個修行界影響大，可以說從親傳體係出現後，整個修行界抱團的組織才逐漸真正多了起來，比如宗門就是因此而生。
不過在孫邦彥理解中，馮春林所說的抱團一定不是單指修行界，原因很簡單抱團的目的是區分敵我，而作為一個普通人的錢言顯然不具備讓修行界某個組織敵對的資格。
聯想到錢言生前準備做的事，以及黑叔的籍貫，一切似乎都昭然若揭了。抱團的自然不是修行界，而是和修行界息息相關的二手商人，確切說是金陵的二手商人。很明顯當明的規則無法卡住錢言作為閩南人代表進入金陵市場後，某個人很幹脆利落的斬了這隻伸過界的手。
這件事道願和尚看的更透徹，他細細一琢磨就體會到其中的妙：首先死的是誰？死的是錢言，而不是閩南人，這其實就是一種對閩南人的警告。同時也是對業內的一種警告，讓同城的業界不要起了不該起的心思，跑去和閩南人合作。
不過最重要的是師出有名。這裏畢竟不是閩南，可以說大家總體來說還是很歡迎外地人來此的，無論是遊玩還是做生意。不過像這種灰色生意， 在的規則向來都是井水不犯河水。
不過 規則畢竟隻是 規則，明麵上你也沒有任何理由拒絕外地人通過本地培養代理人的法子滲透進本地。這種僵持的情況下，如果上去就對著外地勢力一陣胖揍，先不說路途遙遠不好處理，就算隻是將其趕出金陵城也容易落下口實，讓人覺得本地勢力太沒禮貌，過於傲慢。