佛家所修皆為來世。這來世卻不是輪回的來世，而是佛教之中專指“涅槃”之後的未來。
很多高僧大德粗粗一看不過是普通之人，但及其死時，卻佛光漫天，異香撲鼻，更有天女散花，金剛護法等等異相，最終更會留下類似魂珠的舍利子。
這些其實都是因為佛教的高僧大德是修為內蘊，平日裏與常人一般體會生老病死苦，及到將死之際，畢生修為在生命最後一個蓬勃回光返照之中，施行“涅槃”之法，一步邁入修行者所謂的入流之境，之後再會帶著這種修為轉世重修。這種轉世不是輪回那般靈魂轉世，而是修為、佛性的傳遞，前世和後世之間並無真正的聯係，也自然不是同一個人，唯有其中修為和佛性是共通的。
在藏傳佛教，這種人便被稱為“靈童”，在內地則被稱為“有宿根”。無論叫什麽，其道理都是一樣的——一生修為不是為己，而為後人。
這樣一世一世修行，最終世代累積，終有一世有那麽一位將可以修成佛教最高果位。
先死而後生，向死向生，其中種種奧秘，宋敏自然是有所耳聞。可以說來世是佛家修行者最根本之物，受識和尚肯以這個擔保，宋敏實在無法不動容。
既然宋敏答應了，孫邦彥雖然不知為何，但還是也跟著答應了。
受識和尚微微一笑，做了一個請的手勢，便從自己的僧包之中，翻出手電筒，在前方帶路。
孫邦彥和宋敏相視一眼，宋敏歎氣道：“別看了，走吧。希望能快點回來，反正琳姐他們上午才能到，我們在這幹等也不是事兒。”
宋敏也隻好這麽安慰自己看開些。孫邦彥抬頭看天，天空之中繁星基本已經無蹤，啟明星也開始黯淡，東邊的天空隱隱有一絲白線逐漸在擴大。
天終於快亮了，這瘋狂的 也終於要過去了。不知為何，孫邦彥不由長出了一口氣。