馮春林趴在地上小心將那劍修燃燒靈魂後所留下的玉劍碎片從碎石中挑揀出來。經過這一陣的休息他已經感到靈魂的疲憊感已經減輕了不少。
這些玉劍碎片雖然已經靈異盡失，不過馮春林還是希望能夠借助一些專業設備找到其上的“道紋”殘留，看看能不能借此找到一些劍修的底細。
對於這個出現的劍修，他心中確實充滿了迷惑，他自問平日做事也算幹淨利落，就算有什麽仇人，也早就斬草除根了。
自己又背靠江南分局和江南孫家，就算有些嫉賢妒能的庸才對自己懷恨在心，也不會采用這種過激的手法。
這個劍修很明顯是個外道修士。所謂的外道，乃是道門對於不在三教門牆之內，全靠自己尋找功法，自學成才的修士，佛教將其稱為“野狐禪”。
這些人不拘泥於各教教規禮法，所學東西也是一鱗半爪，既有各教雜糅的法術，又有不在三教名錄之中的奇術，其中不乏有違反道德倫理，被三教天庭屢屢貶斥嘲笑的法術。
也正是因此，外道修士一直受到各方打壓，雖然外道修士成道入九品後，也可以前往天庭接受洗塵池的洗禮成為天庭正封的仙人，可這些仙人隻能先做小吏，一劫也就是五百年之前都不能任正職，所受拘束規矩也是頗為森嚴。
同樣是偶有犯規，三教修士所受到的可能隻是一頓斥責，而外道修士若是其上司心情不好，或者平日就見惡於上級，那麽直接廢除修為，貶為凡人都是常事。
若不是三教考核入教極嚴，大量修士求學無門隻能淪為外道，可靠自己東蒙西騙去騙上一些功法用以修行，恐怕外道早就成為曆史。
不過新時代後，外道修士卻反而迎來了一個大發展。為了消除三教的影響力，新政府采取的種種手段之中，便有要求各教公開修道之理，不拘泥於教派之別。