当今世界社会主义出现多极化、多元化、多党化、多派化、多样化的新趋势。笔者曾经把当代世界社会主义分为三大家、三中家和三小家，这样划分未必全面和准确，只是为了便于全面把握和容易记忆。势力最大的三家是各国共产党信奉的科学社会主义、各国社会党推行的民主社会主义和各个民族国家民族党盛行的民族社会主义。郭春生教授在本卷中对当代世界社会主义的这三大家做了较为全面、充分的评析。当代世界社会主义势力中等的三家是绿党的生态社会主义、托洛茨基派的社会主义和极左派共产党的社会主义。力量最小的三家是无政府主义、西方学者的社会主义和当代乌托邦社会主义。[11]我们必须清醒地看到，在当今资本主义世界，势力最强、影响最大的社会党这一家，它于1951年组建社会党国际，迄今拥有160多个成员党，约4500万党员，分布在欧、美、大、亚、非、拉各大洲，其中有50多个党在第二次世界大战后单独执政或联合执政。而资本主义世界的各国共产党虽然也有大约130个，然而党员总数只有约700万人，大多数都是处于边缘化的小党。其中党员接近100万人的只有印度共产党（马），超过10万人的只有7个共产党，即印度共产党（马）、印度共产党、法国共产党、日本共产党、巴西共产党、俄罗斯联邦共产党、尼泊尔共产党（联合马列）。超过1万人的共产党有25个，其余都是只有几千人、几百人、几十人的小党，波西米亚共产党甚至只有1个人。依据历史经验，共产党人固然要与社会党的改良主义划清界限，但是不能把社会党视为资产阶级在工人运动中的代理人，应该看到社会党确实代表一部分不愿革命的工人的利益，不能视社会党为敌，理应视之为友。各派社会主义者理应求同存异，共同为推进世界社会主义、反对世界资本主义而并肩奋斗。
21世纪世界社会主义革新的路径，笔者以为大致有六个：第一，坚持和发展科学社会主义；第二，联合和团结各派社会主义者；第三，传承和弘扬人类优秀的文明传统；第四，借鉴和吸纳资本主义的文明成果；第五，清除和根绝苏联社会主义模式的弊端；第六，立足本国国情，结合本国实际，探索各具本国特色的社会主义。当今中国和中国共产党是世界社会主义的中流砥柱，中国人口约占世界人口的五分之一，中国共产党党员约占世界共产党员的88%，中国共产党争取在2021年建党一百周年时全面实现小康社会，在2049年中华人民共和国成立一百年时全面建成中国特色社会主义，到那时就必能大力推进世界社会主义的革新与发展。可以预期，到21世纪中叶，世界社会主义运动可能出现新的**、新的突破。世界社会主义的革新，正是从1978年起由中国率先起步的。正是由于锐意革新，中国迄今已跃居世界第二大经济体。中国有信心和决心今后继续为世界社会主义的革新和发展做出自己的贡献。当今人类面临气候变暖、海平面上升、环境污染、生态破坏、物种灭绝、病毒流行、人**炸等各种危机。中国首先要尽力打造人类命运共同体，共建一个地球好家园。为此要同各国政府和人民加强合作，坚持不懈地推进全球综合治理，这样才能转危为安、化险为夷、造福人类，以利于世界社会主义的和平与发展。
笔者以为当今对共产主义要有新的理解。“共产主义”一词源于拉丁文communis，原意是共有或公共。日本人在19世纪后期用中文把它译为共产主义，中国人在20世纪初把共产主义一词移植过来。我从旧期刊中查到，中国人把共产主义另译为“公共主义”（见1927年9月4日上海出版的《国闻周报》第4卷第34期厚照的《嘉尔·马克思传略》。文中把共产党也译为公共党）。以往我们偏重从生产资料所有制的“一大、二公、三高、四纯”来理解共产主义，急于求成地以为人民公社是通往共产主义天堂的金桥。“吃一堑，长一智”，我认为当今要从公共主义来理解共产主义更为精准。共产党的奋斗目标不仅限于实现生产资料的公有制，而且更要管好公共资产，增加公共投资，丰富公共产品，发展公共事业，扩大公共服务，增进公共福利，完善公共选举，厉行公共决策，维护公共权益，加强公共治理，严密公共监督，提高公共理性，弘扬公共精神等。总之，公共性越增多，就越接近共产主义社会。共产主义是我们长远的奋斗目标，它并不渺茫，是靠我们日积月累地增加公共性而逐步达到的。理想的共产主义社会，在中国话语中叫公共主义社会，在中华传统文明话语中叫大同社会。早期我国也有人把共产主义译为大同主义。未来新科技革命的迅猛发展，最有利于展现世界社会主义、共产主义的明净前景。其中最重要的是太阳能工程和基因工程的发展。笔者于2006年发表《太阳能时代是世界大同时代》[12]，随后于2012年又发表《基因时代是世界大同时代》[13]。笔者认为：太阳能产业的大发展不仅能从根本上解决人类生存所必需的能源问题，而且会促进人类生产方式、生活方式、人际关系和国际关系的大变化。未来一二百年将可能建立全球统一的电网，把全球五大洲各地的太阳能发电站统一连接起来，这样就可以做到每天24小时全球都有一批太阳能发电站在发电，以便供全球各地生产、生活和人际交往、国际交往的需要，这样必能促进人类自治、合作、和谐共处。基因工程的新发展、大发展，不仅将改造动物和植物，使之更有利于人类的生存与发展，而且将改造人类本身。基因研究已证明人类基因中有性恶、懒惰、丑陋、病态等因素，经过基因重组，三四百年之后，新人类定将更善良、更聪慧、更俊美、更健壮、更勤奋、更长寿，那时新的高级人类定能实现共产主义的大同世界理想。我在《基因时代是世界大同时代》一文中还提出一个“谐托邦”的新概念，其英文拼写是harmtopia（由harmony和utopia二词去尾招头拼接而成），意即基因时代的新人类定能构成和谐世界。
首先提出社会主义、共产主义理想的《乌托邦》，500年前在英国写成，在比利时问世。迄今社会主义、共产主义已从西欧一隅传遍五大洲，逐步广泛深入人心，历经社会主义思想从乌托邦到科学的发展，社会主义运动从理论到实践的转变，社会主义制度从一国到多国的演进，以及社会主义革新从地区到全球的拓展。当今有众多社会主义政党和流派都在总结500年来社会主义波澜起伏、新潮迭涌的历史经验，寻求改变资本主义，实现社会主义、共产主义的通途。我们深信，再经过500年的齐心协力，持久奋斗，那时乌托邦社会主义、共产主义一定会把马克思、恩格斯当年所提出的“科托邦”或“赛托邦”（scientopia）进一步演变为社会主义、共产主义的华托邦（Chitopia=China+utopia）、真托邦（tractopia=true+utopia）、善托邦（gootopia=good+utopia）、美托邦（beautopia=beauty+utopia）和世托邦（worltopia=woila+utopia）。恕我再杜撰这五个引人入胜、促人深思、令人神往的新名词。不要以为500年过于长久，要细心领会毛泽东于1963年1月9日在《满江红·和郭沫若同志》这首词中的名言佳句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”只要我们切实遵循客观规律，加强主观努力，以“只争朝夕”的精神，纠“左”防右，和衷共济，减少内耗，倍增合力，完全有可能提前实现社会主义、共产主义的科托邦、华托邦、谐托邦、真托邦、善托邦、美托邦和世托邦。
共产主义不是虚无缥缈的乌托邦，而是人类定能逐步实现的远大奋斗目标和明净胜境。
高放
2016年5月16日完稿于中国人民大学寓所顶斋
2016年12月20日修订
[1] 《邓小平文选》，第3卷，375页，北京，人民出版社，1993。
[2] 《马克思恩格斯选集》，第2卷，33页，北京，人民出版社，1995。
[3] 参见高放：《五颜六色衣领的工人》，收入高放文集之五《纵览世界风云》，162页，北京，中国书籍出版社，2002。
[4] 张光明：《马克思的社会主义与发展市场经济问题》，载《中国特色社会主义研究》，2007（2）。
[5] 参见许征帆、李润海主编：《社会主义发展道路论》，济南，山东人民出版社，1999。
[6] 我还收藏有恩格斯这本原著的另外两种译本，一种是1929年上海泰东图书局印行的《社会主义发展史纲》，黄思越译；另一种是1928年（上海）创造社出版的《社会主义的发展》，朱镜我译。
[7] 参见[英]G.D.H.柯尔：《社会主义思想史——社会主义思想的先驱者（1789—1850年）》，第1卷，何瑞丰译，10页，北京，商务印书馆，1977。
[8] 参见高放：《社会主义在世界和中国》，185～186页，昆明，云南人民出版社，1993。
[9] 参见高放：《马克思主义与社会主义新论》，229～241、245～253页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2012。
[10] 参见高放：《马克思主义与社会主义新论》，229～241、245～253页。
[11] 参见拙文《当今时代怎样认识世界社会主义》，载《教学与研究》，2003（11）。参见高放：《马克思主义与社会主义新论》，293～297页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2012。
[12] 收入《高放文集》之八《马克思主义与社会主义新论》，304～308页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2007。
[13] 载《中国延安干部学院学报》，2012（6）。