新形势下的女性报纸面临着在转型中如何协调市场竞争和传播社会性别意识的问题。以《中国妇女报》为代表的机关女报高扬社会性别意识的鲜明旗帜，探索多元化发展，并创办《经济女性》周刊以发现女性在经济领域的存在和贡献，丰富了女性的形象。以《今日女报》为代表的市场化女性报纸，围绕女性传播信息，在媒介市场上占据一定地位。《中国妇女报》需在传播社会性别意识的基础上，增加女性话题，密切监测环境，发挥自身优势，逐渐消除女性新闻的碎片化。市场化女报遵循新闻规律，增加新闻评论，灵活生动地传播社会性别意识，是其赢得市场的必然路径。
[1] 刘宁元主编：《中国女性史类编》，269页，北京，北京师范大学出版社，1999。
[2] 梁衡：《论报纸的四个属性（二）》，载《新闻出版交流》，1996（2）。
[3] 该报虽为湖南省妇联主办，但与机关女报的政策及宣传内容相比，其主要版面及栏目与女**服务类报纸十分接近，故将其归为女**服务类报纸。
[4] 数据来源：各女性报纸官方网站。
[5] 陈阳：《协商女性新闻的碎片——20世纪90年代以来中国媒体里的国家、市场和女性主义》，3-4页，西安，陕西人民出版社，2006。
[6] 陈怀林：《90年代中国传媒的制度演变》，载《二十一世纪》，1999（6），53。
[7] 喻国明主编，靳一著：《我国大众媒介公信力的现状与问题（代序）》，《大众媒介公信力测评研究》，3页，北京，人民出版社，2006。
[8] 此处笔者理解的女性新闻，参考孟婷燕：《女性新闻报道现状及其原因分析——〈中国妇女报〉新闻版内容分析》，载《东南传播》，2008（10）。该文认为：对女性新闻的理解应该基于以下四个定义：一是出现在女性报刊的新闻报道，它以女性目标为受众对象。二是有“女性”或“妇女”一词出现在其中或任何女性在其中表达自己观点或参与社会生活任意领域的新闻报道。三是主题与女性相关的新闻，即任何与女性利益相关的新闻，比如育儿、家务劳动、家庭暴力等。四是女性主义视角的新闻，即任何出现了女性主义观点（诸如妇女政治权益、性别差异、他者、性别平等）和女性NGO名称的新闻。
[9] 朱晓征：《金色年华——记十周岁的〈中国妇女报〉》，载《新闻爱好者》，1994（3）。
[10] 《退休年龄问题研究报告公布 男女同龄退休不应一刀切》，http：//news.163.com/11/0406/08/70UO7RP600014JB5_all.html，2018-08-30。
[11] 耿兴敏：《农村妇女参选权利受到诸多隐性限制》，载《中国妇女报》，2008-04-30。
[12] 郭之纯：《破女性积弱困境必须从制度着手》，载《中国妇女报》，2008-05-29。
[13] 朱晓征：《金色年华——记十周岁的〈中国妇女报〉》，载《新闻爱好者》，1994（3）。
[14] 朱晓征：《妇女需要什么样的传媒——“大众传媒对妇女的影响”问卷调查报告》，载《新闻记者》，2002（3）。
[15] 王春霞：《卜卫：我和妇女报是相互“利用”的》，载《中国妇女报》，2009-12-09。
[16] 涂超华：《高校助学捐赠“贫富”两重天》，载《中国妇女报》，2006-06-16。
[17] 《广告：“半边天”酒——自信女人之酒》，载《中国妇女报》，2004-01-09。
[18] 云梦泽、富东燕：《我们的办刊理念：满足经济女性的职场资讯追求》，载《中国妇女报》，2004-01-30。
[19] 李银河：《女性权利的崛起》，187页，北京，中国社会科学出版社，1997。
[20] 女性新闻碎片化的六种表现：一是女性新闻不是一个单一的整体，而是由国家议程、商业化要求和女性主义关怀等多种声音构成的复合体；二是相比与女性无关的新闻和没有提到女性的新闻，报纸上提到女性的新闻、与女性有关的新闻、女性主义新闻三者在数量上逐渐递减；三是女性新闻增长或减少的趋势不呈线性，而是呈现出锯齿状，说明影响女性新闻的国家、市场、女性主义等要素之间的不协调；四是女性主义在新闻里地位的上升不是全面的。女干部是前三种女性新闻中最重要的女性行动者群体，但由于其传递的信息与国家方针吻合，因此在女性主义新闻中的地位不明显。五是新闻报道之间的联系被打断。女性主义议题主要表现为散文、诗歌和新闻，但女性主义新闻数量少，不规则地出现且彼此毫无联系。同时，女性主义新闻很少被再现为评论、新闻分析和调查性报道等深度报道形式。六是报纸对女性主义议题缺乏全面的、连贯的反思。新闻很少关注女性的“双重负担”，也很少讨论性别抹杀政策引起的问题，同时对性感女性形象的传播缺乏足够的批评，女性主义在新闻里并没有得到全面的可见性。陈阳：《协商女性新闻的碎片：20世纪90年代以来中国媒体里的国家、市场和女性主义》，“第五章”，西安，陕西人民出版社，2006。
[21] 陈阳：《协商女性新闻的碎片：20世纪90年代以来中国媒体里的国家、市场和女性主义》，185页，西安，陕西人民出版社，2006。
[22] 曾革南、包东喜：《责任是实现媒介公信力的根本——江作苏谈媒介公信论》，载《中国新闻出版广电报》，2010-04-14。
[23] 李银河：《女性主义》，32页，济南，山东人民出版社，2005。
[24] 2001年1月4日《中国妇女报·伴你》独立创刊，4开36版，豪华铜版纸封面，彩色印刷，内容包括领家·新闻、家·娱乐、家·情感、家·太太、家·孩子、家·先生、家·健康、家·时尚、家·消费九大“报中报”。
[25] 参见岳彩周：《手机报：小荷才露尖尖角——访〈中国妇女报〉总编卢小飞》，载《通信世界》，2007（31）。
[26] 匡文波、高岩：《基于彩信技术的手机报业务分析——对〈中国妇女报·彩信版〉的个案研究》，载《传媒》，2006（5）。
[27] 王春霞：《卜卫：我和妇女报是相互“利用”的》，载《中国妇女报》，2009-12-09。
[28] 黄京生、宋春阳：《党报与子报的关系》，载《新闻采编》，2002（2）。
[29] 这五篇报道是：《凤凰“少女跳楼事件”调查》，2010-10-08；《凤凰“少女跳楼事件”调查之二：真相正在一步步接近》，2010-10-11；《凤凰“少女跳楼事件”调查之三：最善良的少女，却遭受最惨绝的厄运》，2010-10-12；《凤凰“少女跳楼事件”调查之四：另一受害少女讲述：那是噩梦般的回忆》，2010-10-13；《凤凰“少女跳楼事件”调查之五：“K粉”背后是否还有隐情？》，2010-10-14。
[30] 程士安：《怎样经营媒介——从媒介市场的定位谈起》，载《新闻实践》，2002（3）。
[31] 《今日女报：女士的知音 男士的挚友》，载《文学自由谈》，1995（2）。
[32] 报社先后两次被新闻出版总署评为“全国地方报社管理先进单位”，多次被评为“湖南省十佳报社”，2006年3月还被评为“中国最具潜力创新传媒”。数据来自《今日女报》社长、总编辑王伏虎：《〈今日女报〉品牌价值的商业化深掘》，载《传媒》，2006（8）。
[33] 2001年，湖南报业重新洗牌，长沙是报业竞争的中心，湖南日报报业集团、长沙晚报报业集团、潇湘晨报社是三大板块，其他专业性周刊也归属于两大报业集团，《今日女报》面临的生存形势严峻。参见黄枫：《〈今日女报〉现象》，载《今传媒》，2005（9s）。
[34] 2001—2002年，报纸从8版扩展到16版、28版，从周一刊发展到周二刊，年定价涨至99.6元。
[35] 据2010年8月24日公布的《2009—2010年中国城市女性消费状况调查报告》，女性消费在全部可支配收入中的比例很大。在城市女性2009年个人年度消费中，服装、数码产品和旅游居前三名；在月消费中，80%以上的城市女性都有品牌化妆品、通讯费（电话费、上网费），62.1%的城市女性有休闲文化类消费，39.4%的城市女性花钱“充电”学习。在城市女性可支配收入中，用于储蓄、消费和投资理财的比例是24：63：13，消费的比例最大。参见常红：《城市女性消费状况调查报告——服装消费位居第一》，http：//news.163.com/10/0824/16/6ES7AE4A000146BC.html，2018-08-31。
[36] 杜介眉：《在“她”时代做足“女性”文章——解读〈今日女报〉贴近受众的特色办报思路》，载《中国报业》，2006（8）。
[37] 王伏虎：《〈今日女报〉品牌价值的商业化深掘》，载《传媒》，2006（8）。
[38] 王浩：《努力描绘“她世纪”的精彩——〈新女报〉发展轨迹解读》，载《新闻导刊》，2004（5）。
[39] 王利明：《细分为王：小报做出大市场——解析〈新女报〉超常发展的内在成因》，载《传媒》，2006（1）。
[40] 王浩：《努力描绘“她世纪”的精彩——〈新女报〉发展轨迹解读》，载《新闻导刊》，2004（5）。
[41] 不过，这种广告以衣着简单的辣妹为形象，有消费女性形象之嫌。
[42] 《今日女报》重视广告，广告额逐年上升，但广告在《今日女报》的经营总收入中占50%的份额。王伏虎：《差异化生存：我的报业思考与〈今日女报〉的实践》，长沙，湖南文艺出版社，2007。
[43] 王伏虎：《差异化生存：我的报业思考与〈今日女报〉的实践》，长沙，湖南文艺出版社，2007。
[44] 李琦：《女性媒介的文本冲突：角色冲突的表征——以〈今日女报〉为例》，载《湖南师范大学社会科学学报》，2009（6）。
[45] 根据中国第五次人口普查统计，女性占中国人口的48.37%，其中在消费活动中有较大影响的中青年女性，即20-50岁这一年龄段的女性，约占人口总数的21.3%。随着女性消费能力的增强，女性的消费领域不断扩展。女性不仅是家庭传统消费的主要操作者，在以男性为消费主体的领域，如汽车、房产等，也出现女性的身影，女性还是服饰、皮包、化妆品等个人用品的消费主力军；女性的消费除了传统的物质型消费之外，也出现了旅游、健身、休闲娱乐等高端消费。姚金武：《当代女性消费的新特征与女性市场营销策略》，载《消费经济》，2010（4）。
[46] 2010年10月9日，在新华网社区、人民网强国论坛、天涯社区，以及包括湖南红网在内的十多家网站都出现名为“秀才江湖”的网友发布的同一个帖子：《呼吁成立“网友调查团”，调查凤凰县少女跳楼真相》。他在帖子中引用了《中国妇女报》10月8日第一篇调查报道中关于记者采访凤凰官方受阻的部分，向网友呼吁：我们网民必须发挥监督作用，我呼吁成立一个“网友调查团”。
10月13日，天涯社区的“百姓声音”里，网友“27楼的阳光”发出了“请关注《中国妇女报》凤凰‘跳楼少女事件’调查系列”的帖子，“强烈支持《中国妇女报》带来细致而深入的后续报道。”
截至2010年10月14日18时，在腾讯网新闻24小时排行中，“少女凤凰受辱坠楼追踪”连续几天都排在国内新闻的前4名，53000多人次（点击率）参与，评论1300多条；在新华网，《中国妇女报》的系列调查被链接到在一起；在天涯社区，网友发出专门关注和支持该报系列报道的帖子。
以上内容，参见邓小波：《网友热议凤凰“少女跳楼事件”呼吁调查真相》，载《中国妇女报》，2010-10-15。
[47] 这四种女性新闻分别是：一是女性作为新闻的行动者（news actor）出现的新闻；二是某些被认为与女性相关的特殊议题的新闻，其中，有些新闻涉及了女性的特殊经验（如生孩子和性工作），有些则不一定是只有女性才会经历的体验，但是传统上被认为（应该）由女性承担的事务（如养育孩子和家务劳动）；三是由女记者所报道的新闻；四是从女性立场出发进行的新闻报道。陈阳：《碎片化的女性新闻：对〈中国妇女报〉的内容分析（1990—2002）》，载《妇女研究论丛》，2006（4）。
[48] 陈阳：《碎片化的女性新闻：对〈中国妇女报〉的内容分析（1990—2002）》，载《妇女研究论丛》，2006（4）。
[49] 在统计中，具有女性主义视角的新闻不包括掺杂女性主义和传统两性观，或性别意识不明确的新闻。例如，在该报第2047期报道的《“80后”售楼美女考上副局长不是传说》中，女主人公2004年毕业于西南财经大学经济法律系，做过招投标代理、建筑质量监督等行业，2006年成为一名置业顾问。文章只是陈述了一个事实，《今日女报》这样解释这则新闻：这反映出四川省眉山市打破体制限制选拔人才，符合中央提出的“人才强国”战略。这种解释不是从女性的职场努力出发，而是从国家政策出发，因此，其女性主义视角不明显。
[50] 曹维源：《论主流》，载《东岳论丛》，1981（2）。
[51] 周胜林：《论主流媒体》，载《新闻界》，2001（6）。
[52] 《妇女时报》出版长达六年之久。
[53] 全国妇联于2001年就“妇女需要什么样的传媒”和女性的阅读习惯进行调查，调查对象基本上是40岁以下、文化程度较高的中青年女性。调查结果显示：55.4％的女性关注新闻时事，15.6％的女性关注综艺类信息，14.2％的女性最关注生活时尚，15.6％关注影视剧；在最喜欢的报道中，42％的女性最喜欢创业类，23.6％的女性最喜欢生活类，11.4％的女性最喜欢反映下岗的报道，0.8％的女性最喜欢时尚类。调查数据转引自朱晓征：《妇女需要什么样的传媒——“大众传媒对妇女的影响”问卷调查报告》，载《新闻记者》，2002（3）。
[54] 全国妇联于2004年就“妇女需要什么样的传媒”和女性的阅读习惯进行调查，调查对象基本上是40岁以下、文化程度较高的中青年女性。调查结果显示：大多数女性不喜欢格调和立意低下的题材，她们更趋向于选择积极、向上的题材；约82%的女性认为“大众传媒存在对女性的偏见”，最主要体现在“对女生的宣传报道，娱乐性、生活性居多，而事业性少”，另外，“妇女处于弱者地位的题材多，强者形象少”；“有关妇女的新闻报道很难摆在国内重大媒体的显要位置”以及“女性作为配角的题材多、作为主角的题材少”。从调查结果来看，绝大部分人首选“新闻时事”，其次是“生活和娱乐”类节目。女性希望传媒帮助自己提高竞争能力和生存技能，以平等的眼光看待女性，帮助女性进一步树立自强自立精神，增加为女性服务的信息，多为女性的权益呼吁。在知识性、信息量、趣味性和价格这四个影响读者购买杂志的主要因素中，女性读者最看重知识性，其次是趣味性，价格和信息量。《女性阅读习惯调查报告》，载《光明日报》，2004-10-28。
[55] 《“女性互联网民性别观念与内容偏好”调查出炉》，http：//news.163.com/07/0704/02/3IHAPDDH00011229.html，2018-08-30。
[56] 方汉奇主编：《中国新闻传播史》，397页，北京，中国人民大学出版社，2009。
[57] 这种传统性别气质包括：儒家文化中的关系秩序与性别气质，如三纲五常、三从四德；家国同构的男性家长气质。在中国传统文化里，家庭被视为社会的最基本单位，家国同构是儒家文化的核心观点。在家庭内部，男性家长权力是最高的统治权力；历史文化的实践方面包括：对女性身体的控制，如对缠足和烈女的歌颂；“男性偏好”的生育文化，这种文化强化了女性的生育功能。佟新：《社会性别研究导论——两性不平等的社会机制分析》，3页，北京：北京大学出版社，2005。