前一段时间，在一部分青年中好像信仰这个东西不大吃得开，也不大有人提了。不少人认为什么信仰不信仰，干一天活有一天钱花就行了。这是一种很不健康的心理状态。人到底要不要有信仰呢？我认为一个人，特别是一个年轻人不是应该有而是必须有一个信仰，否则是很难想象的。什么是信仰呢？信仰就是精神支柱，是对指导自己生活真理的坚定的崇拜和信任。坚定的政治信仰是人的精神力量的来源，人一旦有了坚定的政治信仰，就会产生巨大的精神力量。这种精神力量可以转化为巨大的物质力量，可以帮助人克服许多物质上的困难。而如果一个人没有信仰那就糟了，那就等于没有了生活的准则，就没有了精神的力量，他就会感到空虚、无聊、颓丧。当然，我们所说的不是迷信而是对真理、对正义的坚信。所以，如果有坚定的信仰，也必须是经过自己头脑的研究和分析而选择的信仰，不能要那种宗教信仰式的迷信。
在这次反击战[2]期间，我们看到了许多战士在临上前线时和临牺牲时都写下了悲壮的遗书。在一些血写的书信里充满了对人民、对祖国的忠诚热爱，充满了对党的热爱；他们把为人民、为祖国献身，把以一个党员的身份而牺牲，或在临牺牲前能入党当作自己最后的光荣和荣誉，这就是一种坚定的政治信仰。
人们信仰的是真理，而真理又是在实践中可以证实的。除了用宣传的方法外，主要还是通过实践检验来坚定人们的信仰。
人的思想形成脱离不了时代的影响。但不论处在哪个时代，人还是要有所追求、有所精神寄托的。不同时期不同的人有不同的追求，追求真理永远是人的最高尚行为。
二哥是个勤于思考、意志坚定的人，正是由于有坚定的信仰，他才在困难和挫折面前经受住了重重考验。
在1979年4月15日写给三哥的一封家信中，二哥也谈到了信仰问题。
友子：
你好。本月10日下午收到了你的来信，我看你写信的日期是3号，邮戳上的日期看不清，不知是你写好以后拖了几天才寄来的，还是信在路上被压了几天。
看了你的来信我很高兴，一是近期很少接到你的信，二是你在信里所谈的问题说明了你在运用自己的思想来认识世界。记得我参军时你还是个小孩子，一晃现在已经是21岁的大人了，尽管还有不少的缺点（谁能没缺点呢？），但是我明显地感到你的进步是很大的，只要你肯动脑筋，我相信你的进步会更大。我体会到一个年轻人还是要有一个比较正确、比较科学、比较合乎客观世界的人生观，也就是说要有一个理想，要有一个精神信仰。有了这些东西，一个人，尤其是年轻人就能够比较正确、比较合理地认识现实、对待现实，才有永不止息的进取精神，才不会消极颓废厌弃人生，也就不会因一时头脑发热而干出那种遗恨终生的荒唐事情来。拿我来说，在我已走过的24年多的道路上，我遇到过不少的问题，也吃过不少的苦头，也有看破红尘的闪念或者说在某些领域里已看破红尘，而且我相信，在今后大半生中我也许会碰到更多的使人苦恼甚至使人绝望的事情，但我相信我自己是不会被它们打倒的，我会用种种努力来抗击它们。当然，抗击的方式有斗争，有改变，也少不了忍受，但我决不会承认我失败——自暴自弃、轻率地玩忽自己的一生。只要我们的社会制度不变，我就要努力为改造世界和自己本身而奋斗，直至自然规律来结束我的生命。我的这些话是什么意思呢？就是要年轻人习惯用冷静的头脑看待现实，用辩证法来分析自己所在的环境，不要让那些偏激的情绪和狂热的冲动来干扰自己的事业，断送自己的人生。在这一点上我相信你，但也希望你更为理智，更为冷静，更会用头脑来思考事情、思索别人。在某些方面要看破红尘，然而在有些方面又不能看破，就是说要科学地看破红尘，实事求是地看破红尘，这样做对年轻人是有好处的，有利于年轻人在事业上的进步。现在社会上有许多问题是年轻人导致的，其中大多数年轻人并非有意要与国家、与人民为难。有些是，个人处境实在不良，要求改变自身的处境。有些人则是思想方法不对头，没有理想，没有信仰，没有理智，当然，受过较好的教育、有较好文化水平的人思想也就开化些，也就不大会干那些荒唐的事情。你是个多年读书的人，但由于前几年“四人帮”的干扰，以及家庭里“小生产”习惯的影响，还由于没有投身于社会大家庭中，眼界不够开阔，所以在你的思想上也是还有一些“小生产”的意识，表现在有时不顾大局，心胸还不够开阔等。这些以前我也和你谈过，你也有了不小的进步，希望你有更大的进步。说上面这些话的意思是，我希望我们兄弟几个都能成为知书达理、豁达大度、具有现代人的眼光、精明强干的人，而不是成为那种目光短浅、心胸狭隘的庸俗之辈。
来信谈到你的学习情况，我也早想写信和你谈谈这个问题。人要进步，就得学习；要想成就一番事业，就得把前人和他人的宝贵知识学到手，再运用到实践中去。不学习的人是绝成不了什么事的，不学无术的人也永远是愚昧无知，必然被历史淘汰。说真的，我现在就很后悔，没有掌握什么真才实学。当然，任何一门知识对社会都有用处，但是有个贡献大小的问题和重点需要的问题。物质生产活动是人类最基本的活动，因此，那些能与生产活动发生直接联系的知识和学问是真正的学问，是真正有用处的。我认为我的脑子并非不好使，不是学不了理工科知识，只是由于历史的原因（或者说是命运的安排）我才从事了文科工作，当然后悔是没有用的。你现在的学习机会，正如你在信中所说，是来之不易的，你应该珍视它，应该最充分地利用它，为自己的今后打下基础。家庭条件和以前没有打下好的基础，给现在的学习带来了一定的困难，这都是客观事实，但这绝不是决定因素。你知道，许多著名科学家和政治家他们的家境曾经是贫寒的，经济也是困难的，但是这些不但没有使他们消极，反而是他们努力奋斗的动力。那些头悬梁、锥刺股、卧薪尝胆的故事你可能都知道。对于没有目标的人来说，再好的条件也是徒有；而对于奋发向上，抱定了坚定不移的奋斗目标的人来说，艰苦的条件正是他们的好课堂。对于你现在来说，要注意两个字：一个是“苦”字，一个是“巧”字。“苦”，就是要下苦功，舍得花气力、花时间甚至要牺牲一部分休息和娱乐时间，不下苦功是成不了名家的。“巧”，就是要经常动脑子来分析总结学习情况，改进学习方法，合理安排学习时间，正确处理学习中的各种关系，也包括请老师指导，向同学学习一些好的经验，等等。要经常找一找自己在学习中的薄弱环节。据我的不全面的看法，底子差，一些基本概念和定理不清楚这只是个结果，只要适当复习一下就行了，关键要针对自己的特点。你的特点是什么呢？我认为你思维不够敏捷，也就是说反应慢一点，记忆力也不是很强，这是不利的一面，但另一方面，你思维的稳定性强，就是说能进行深入的思维，而且对于你理解了的东西接受能力也较强。所以说，只要肯下功夫，多做习题，勤于复习，扩大知识面，注意在实验中和验算中加强对公式和定理的理解，你同样会取得好的成绩。举个例子，比如有两个小孩年龄同样大，一个头脑反应较快，有举一反三、触类旁通的能力，所以他可以不必下太大的功夫就可以取得较好的成绩。而另一个小孩脑子反应慢一点，大脑的再造能力差一些，不能举一反三，所以他就要下苦功夫，用广泛实际的学习来弥补大脑创造能力的不足；而当他的知识范围扩展到一定程度时，他也就具备了熟练思考的能力了，学习成绩也会好的。上面所写的东西是希望你不要怕眼前的一点困难和某些完全可以弥补的不足，要下定决心，刻苦努力，勤于动脑，争取学出些名堂来。当然，也要注意劳逸结合，适当地让大脑休息一下，对学习是有好处的；不过，千万不能让一些别的问题过早地分散你的精力，断送你的人生。为了将来更美好些，现在就要艰苦些，就要付出一定的代价。另外，在有可能的情况下，你还应该辅导一下顺子，他现在学习也较吃力。我对你们的东西是外行，无法给予帮助。你是内行，他在学习中哪些方面有缺陷应加强，在学习方法上有哪些该注意，望你也经常给他讲讲；你也可以适当地考考他，看看他在学习中有哪些问题。兄弟之间，互相帮助是天职。
在来信中谈到的一些政治问题我也有同感，应该看到，这样一个大而穷的国家，发展又这样不平衡，一切问题要想一下子都解决得那么妥当是不太可能的。不能不承认，在“四人帮”横行时、在林彪时期是搞了许多形式、教条、迷信的东西，以至于人们不能用实践、用自己的思维来解决实际的问题，而必须依靠“文件”“书本”“指示”，这在很大程度上影响了我们的事业。人们一天到晚在政治上大做文章，到底什么是政治呢？多年来解释不清，现在来看，离开了人民的生活，离开了国家经济建设还有什么政治可谈呢？前一段时间开展“实践是检验真理的唯一标准”的讨论，我很赞同。不用实践来检验真理，不从实际出发，只凭官员意志办事，我们的国家就建设不好。当然这个讨论必然涉及主席的某些问题，这也没什么奇怪的。主席的伟大历史功绩是永不磨灭的，他的一些缺点是微不足道的，以前错了的，我们改正过来就行了，纠缠历史的旧账也不好。总之这么一个大国，这样一个社会主义事业，要搞得好是不容易的，出现一些暂时的错误，有一点乱也正常，只要实事求是，知错就改，站在人民的立场上办事，人民就会拥护。目前，一些干部的主观主义、个人主义、官僚主义还相当严重，这是一种历史现象，迟早要解决，但又不能操之过急，事物发展总得有个过程。你现在正在学习，精力有限，要正确对待现实，那么多不合理的事情一个人是管不过来的，所以还是少搞点政治，应潜心于自然科学知识之中，当然，不是说对这些问题一点都不关心，浑如木头一样，而是说要注意把精力主要放在学习上。这一点建议仅供参考。
11日我回家了，当天回到部队，没有见到你很遗憾；和大哥好好地谈了谈，户口还没落上，这确实使人不安。现在我是心有余而力不足，但愿命运能成全大哥。生活的道路还要靠我们自己去走，靠我们的奋斗去开创美好的生活。因此，我们要努力奋斗，不奋斗的人就要被淘汰。对于任何一件伤脑筋的事情、难办的事情绝不能回避，而要积极地去解决它，哪怕解决不了而碰个头破血流也要去尝试。当然实在解决不了的就只好忍受了——等着外力作用的帮助——也还是为了解决。
写得不短了，可能你都看烦了，好像还有许多要写，还是留到以后见面再谈吧！
我的情况一切都好！请放心！
二哥：子秀 一九七九年四月十五日
每次收到二哥写给我们的信，都是件非常高兴的事情。在这封信中，二哥与三哥进行了深入的交流，首先谈到信仰问题。他表示，正是由于有了坚定的信仰，即便在今后的人生道路上遇到使人苦恼甚至使人绝望的事情，他也不会被它们打倒；只要我们的社会制度不变，就努力地为改造世界、改造自己而奋斗，直至自然规律来结束生命。他反复启发我们，一定要树立一个正确的价值观，要有理想、有精神信仰。信中提示三哥，年轻人要避免狂热与偏激，要学会冷静、理智地看待各种社会问题。他在肯定三哥进步的同时，也指出三哥要注意改进的地方。
对于三哥在学习上遇到的问题，二哥以古今中外的例子给三哥以鼓励，虽然他自己没有更多的经验，但他分析了三哥的学习特点，建议在“苦”与“巧”上下功夫，同时建议三哥也要指导我。
二哥在信中同三哥交换了对当前形势的看法。他非常赞同“实践是检验真理的标准”的讨论，对于什么是“政治”，他认为如果离开人民生活，离开国家经济建设，就没有什么政治可谈。他对国家的未来充满信心。他冷静地认识到，对于我们这样一个贫穷落后、发展又极不平衡国家，各种问题一下子都解决是不可能的，要有一个过程。他把这种认识也传递给了三哥。
在紧张繁忙的工作之余，二哥不忘耐心细致地对两个弟弟进行引导。信中所说11日回家，应该是出差顺路回家，并且当天就返回部队了。
二哥写给我们兄弟的信，谈的都是生活中的事情，没有华丽的词汇，没有高谈阔论，也没有居高临下，而是用最通俗易懂的语言把他的思想、观点、建议如潺潺流水般注入我们的心田，手足之情跃然纸上。
写这封信时，二哥也只是24岁的年轻人。但信中的内容充分体现了他的成熟、睿智和大局观。
在1979年5月2日的日记中，二哥写道：
现在，我们进入一个“四化”[3]的时代，人们想的、说的、干的，都涉及“四化”。国防现代化是我们这些当兵的所急、所盼、所谈的重要内容。实现国防现代化，加速我军现代化，是大家之所想，也说出来了，它们作为一个口号，经常出现在人们的发言、讲话和报告中。可是，再看一看实际情况，我发现有一些人，特别是一些领导干部未必真在想着军队的现代化、着急军队的现代化，他们只是在嘴上喊“现代化”而行动上还是保守化。也就是说，把军队现代化只当作一个时髦口号喊喊而已。实际上，很少有人真正用脑筋来好好想想：国防现代化到底是怎么一回事？怎样才能实现这一目标？在目前应该怎么办？为实现现代化，在本单位现在应该做些什么？因为没人来想这些事情，所以虽然这些口号天天挂在人们嘴上，而且一个喊得比一个响，可实际上一切都是老样子，死气沉沉，花花浮浮，没有多少实际的为四个现代化奋斗的动静。相反，如果谁提出点有助于实现现代化的建议，还会遭到一些非议，遇到种种阻力。
军队的现代化是怎么一回事情呢？它应该包括两个方面：一、武器装备和与之相关联的战术、技术的现代化；二、对部队的管理、教育与组织指挥的现代化。
武器装备的现代化有待于科学技术和工业的进步，所以这一点目前并非每一个现役军人的主要任务。在现在的情况下，所谓军队现代化重点是第二点，即对部队管理、教育和组织指挥的现代化。唯物辩证法告诉我们，在相同的物质条件的基础上，对人的教育和组织的不同，人的能力也就发挥得不同，所获得的实际工作效率也就不同——因为效率是由物和人两个方面构成的，这一点人们在实际生活中是深有体会的。我们部队的成分、所处的社会环境与过去相比发生了极大的变化，我们的武器装备也有了一些进步，我们将来的作战对象也和以前完全不一样，可是我们现在的管理、教育和组织指挥的方式方法有不少还停留在四十年代、五十年代的水平。这不但限制了人的发展，同时也降低了对现有武器装备的利用率。在管理、教育和组织指挥方面的落后、陈旧，事实已证明不适应当前形势，必须在现代化过程中进行改革。不进行改革，我们就不能在现有物质条件上获得最佳效率。有一些同志认为，军队的现代化建设只是新式飞机、导弹、坦克、军舰等最新式、最现代化的武器和装备，这固然是一个方面，但是没有现代化的人来掌握这些现代化的武器又怎么行呢？在目前还没有新式装备的情况下，该怎么办呢？难道不进行必要的现代化的改革，那些新式装备能很快出现、能充分使用好吗？那是不行的。
由于种种原因，多年来人们没有认真思考现代化问题。实现现代化实在不是一个简单的事情，不是坐在沙发上就能解决得了的。它不但要花费脑力，而且要花费体力，甚至有时还得担些风险。若不是从内心真正为祖国着急的人，是很难把现代化的任务真正落实在行动上的。我们现在的一些干部，自身“小生产”的习惯势力还较严重，他们看不到全局，看不到大体，也看不到将来，只看到眼皮下的一点。所以，他们的思想方法保守得很，习惯按部就班，一说到进行一些适应现代化的改革，他们就连连摇头，划定不少的条条框框，在口头上却天天喊着现代化，这很糟糕。
这篇日记虽然谈的是军队现代化的问题，但重点还是讲思想解放。武器装备的更新换代有赖于国家的经济实力及科技发展，而人是如何适应现代化的要求呢？二哥认为，只有解放思想，转变观念，抛弃那些陈旧的、落后于时代发展的条条框框，用新的军事思想理论、组织指挥管理、教育手段开展部队工作，才能适应军队现代化发展的需要。
在1979年5月11日的日记中，二哥写道：
今天下午听了两位公社书记分别做的农村形势报告。报告以大量的事实说明了只要正确执行党的农业政策，就可以推动农业生产的迅速发展。报告还说明了我们的农业政策必须为广大农民着想，必须让农民在付出了辛苦的劳动以后能得到一定的好处，必须保证农民利益的相对独立性且不受侵犯；同时，还要保持政策的稳定性。再加上基层农村干部认真负责地、主动地、创造性地执行这些政策（综合本地的具体情况），由此，我们的农业就大有希望了。这方面很重要的一点就是，基层农村干部必须因地制宜地、切实负责地、创造性地执行上级的政策，如不能做到这一点也是不行的。两位书记的报告，一个讲的是包产到组联系产量的分配方式；一个讲的是公社所有，大队核算，队为基础。这两种分配方式（当然还有其他方式）之所以都取得了一定的成绩，关键就在于结合本地的具体情况来施行不同的分配方式。同时，两个报告极为重要的共同点就是，必须有一个干劲大、责任心强、政策水平高的党支部（党委），没有这一点，其他什么都不行。由于我国农业总体情况比较落后，而且各地情况又不平衡，所以现行的农业政策必须与本地的具体情况相结合，以能最大限度地调动农民积极性、提高粮食产量、巩固农村集体经济为原则。
我国经济十分落后，一方面是科学技术的落后，但目前主要是干部的思想方法和管理方法比较落后，不敢按照经济工作的规律性办事，而是习惯于人为划定的条条框框。我们的技术设备虽然还很落后，但是仍有潜力可挖，最近报上刊登了大量文章谈工业改革问题。由于某些政策、体制、规定、方法上的缺陷，我们还没有最大限度地发挥现有设备的能力，人们的积极性还没有最大限度地发挥出来。如果经过必要的改革和调整，各方面的潜力都挖掘出来，我们定将获得比今天还高得多的效率，这本身也是个思想解放的过程。有些好心的同志对一些支流的消极面比较敏感，一旦看到具体工作中出了一些偏差，就以为大事不好了，就以为发生了政策上的偏差，因而对形势产生了悲观的看法。诚然，在我们的现实生活中存在不少的消极面，但这不是党的现行政策的错误，有些是历史上遗留下来的，有些是正待改革的，不能因为这些支流的东西而否定了主流的东西。现在进行一些必要的改革，正是为了克服当前的不足，堵塞漏洞，以利于更大的发展，也就是以退为进吧。而且，许多方面本来就处于混乱状态之中，本来就在拖着后腿，比如有些地方乱上项目，不计效果乱投资，互相争原料、争动力，结果都散着，谁也发挥不了作用。这种情况必须整顿，必须计算实际的产出效果，讲究经济核算，落实经济责任。
当然，由于我们搞经济工作时间短，中间又多次受到干扰，尤其是近十余年的干扰破坏，在政策上、在工作中出些偏差是难免的，但只要中央和地方、干部和群众同心同德，有了错误及时纠正，我们的国家是完全可以在一个不太长的时间内强大起来的。
两位公社书记通过报告，汇报了他们结合本地的具体情况，采取适当的分配方式，调动了当地广大农民的生产积极性。通过农村的具体实践，二哥认为，只要正确执行党的农业政策、保持政策的稳定性，基层农村干部结合本地的具体情况去执行这些政策，保证农民的利益不受侵犯，那么，我们的农业就大有希望；同样，经济管理工作也必须遵循经济规律办事，只要全国人民同心同德，我们国家完全可以在一个不太长的时间内强大起来。虽然身在军营，但二哥以极大的热情关注着国家经济发展。
又一本日记本被二哥写满了，在新的笔记本首页，写着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。以这句名言激励自己，表明二哥远大的志向与追求，也体现了他心系天下的思想境界。
这本日记本中，第一篇日记写的是探讨干部制度改革问题，写于1979年5月15日：
要实现四个现代化，关键是思想现代化，而在思想现代化方面，干部思想现代化又是个主要的方面。现在，之所以在全国这部大机器中还有些地方没有运转起来或没有充分运转起来，就是因为那里的干部没有发挥作用。群众普遍反映，有一些干部的思想方法落后，责任心差，管理水平低。由于没有健全的干部制度，这些人仍然掌握着一些权力而不能被撤换，这就必然影响到他们所在单位的工作，挫伤那里群众的积极性。为四个现代化计，当务之急必须建立健全干部制度，使我们的干部队伍纯洁坚强，精力旺盛，责任心强。干部制度必然包括培养、考核、选拔、任免等方面的东西，但我想在薪金、任免和监督方面尤其要注意。现在我们的干部制度弊病甚多：一日升官，百日受禄；一人当官，全家升天；此地当不成，换个地方照当不误。人在生活上没有压力是不行的，容易松懈。据我国的情况和外国的经验来看，对干部进行思想教育是完全必要的，但只是一个方面；另外一方面就是应让干部负有经济上的责任，要有经济上的压力，要充分发挥经济利益在人们的思想活动中的作用。因此，要改革工资制度，要改变目前这种死级套死薪的制度，这不利于调动人们的积极性。应该建立这么一种工资制度，即基本生活费加职务（或岗位或工种）津贴的制度，施行这种制度有以下几种好处：
一、体现按劳分配。
二、使人的思想与生活辩证地结合起来，用经济手段促进思想进步，使人克服懒惰、官僚主义的习气。
三、鼓励人们用新的劳动态度对待工作，加强责任心。
基本工资应怎样设置呢？按照我们社会主义的分配原则，只对那些对社会有贡献者负责（包括因特别原因而丧失劳动能力或劳动机会的人）。那些有能力而不愿劳动者，社会是不能对其负责的，社会不能包养懒汉。所以，只要人参加劳动，就应得到报酬，即起码的生活费，然后对他的工作和工种进行评定，根据他在工作中的实际作用给予津贴（当然，基本生活费的数量和津贴数量必须随着国家经济的好转而不断有所增加），或根据他所任职务的作用给予津贴。在职期间，津贴是不动的，而当他不胜任或有更好的人选而离职时，职务津贴取消，只享受基本生活费（当然应有一些退职津贴，或根据他的在职情况酌情增加生活费）。施行这种制度在客观上将促进人们去学习，去研究，去提高工作能力。
此外，要改革干部的任免制度。除中央机关的干部外，一切企事业单位的干部应一律选举产生。当然，在目前情况下完全实行民主选举是不太可能的，但是应实行过渡；采取领导与群众相结合的方式，由领导提名，群众评议；然后根据群众评议情况，选择那些能力强，作风正，群众威信高的人，由党委集体任命；坚决制止那种领导人提名任命的做法，并且应由干部管理部门事先调查了解。
另外，还要建立对干部的监察制度，应有专门机构在每年的年终对干部进行调查评议，工作无成绩而群众反映又不好的应坚决予以撤换，取消职务津贴。不能徇私情而枉公法，坚决制止把私人关系带进工作和责任中。
采取这样一些措施会带来一些消极的后果吗？只要掌握得好，是不会的。它在实际上将从经济上、制度上保证干部把主要精力用于工作，使他们专心于学习上，致力于工作上，始终保持旺盛的工作热情，直至被能力更强的人所取代。关键的一点是，负责对干部进行调查的部门绝对不能受个别领导人的影响，而在党委内必须实行集体领导。实行上述方法以后，可以充分发挥群众在企业管理中的民主权力，提高他们的主人翁意识，促进他们的责任心。只有使每一个人都意识到所在单位的利害得失是与个人利益得失紧密地联系在一起时，人们才能真正关心这个单位，爱护这个单位，人们的积极性、创造性、责任心才能最大限度地发挥出来。
实现四个现代化，干部队伍是关键。二哥在这篇日记中针对干部制度存在的问题，从薪酬、任命和监督等方面提出一些自己的设想，特别是对干部薪酬提出了方案。
关于薪酬制度的改革，二哥做了初步设想，建议实行基本生活费加职务（岗位）津贴的方式。这种方式与原固定工资方式比，既能调动干部的积极性，又落实了责任压力，把责、权、利有机地结合在一起。他认为发挥人的积极性，思想教育固然是一个方面，但经济利益、公平原则等因素对个体的激励作用更为重要。日记中还提到了员工在现代企业管理中的作用。
40年前，一个24岁的年轻军人，在紧张繁忙的工作之余，利用一切时间潜心研究国家干部管理体系，分析现行制度存在的缺陷，综合运用经济学、社会心理学、管理学、组织行为学等知识原理，从经济利益对个体的影响，民主、公平等因素对群体的激励作用，制度对人性的约束等方面考虑，设想出较为科学合理的薪酬规划，充分说明他对党的事业无限忠诚、对祖国人民无限的热爱，也说明他知识渊博，有远见卓识。
国家工资改革于1985年开始实施，工资结构是由基本工资加岗位工资组成。由此可见，二哥基于科学分析之上的先见性。
改革对于我们来说都是一件新生事物，干部制度是一项非常宏大的体系工程，绝不是一个普通人所能设想构建的，但这并不妨碍我们去思考，特别是对每一个关心祖国前途命运的人。
思考是一种伟大的力量。
从日记中可看到，二哥在1979年3月至5月间，经历了一段近乎失恋的状态，承受着精神上的痛苦。但他是一个有着远大抱负、意志极其坚定的人，绝不会让情绪受到影响。正如他在4月25日日记中所写：“这种生活上的不遂，虽然是生活中的常事，但对一个正直的青年来说是不好的，伤感的。而从另一方面来说，它却能给人一种激励的力量，可以使人忘记这些事情而拼命地学习和工作。”从他写给三哥的信及这期间所写的日记中，丝毫察觉不出他处在失恋的状态。他以极大的热情投入部队工作及国家改革开放、军队现代化建设的事业中。也许，这就是他所说的信仰的力量在支撑着他。
1979年6月11日，二哥在日记中写道：