远祖王羲之
话说世人都有追慕先祖的嗜好，阅读他们的传记，甚至仿效他们的言行举止，从中获得励志向上的信心。王羲之距离王阳明先生虽然有一千多年的时间，但仍然被记录于王氏族谱之中。在王氏的族谱中，大概再没有人比王羲之更为家喻户晓，更为世人所崇敬和仰慕的了。
每次读王阳明先生的传记，或者读王羲之的传记，我都会独自沉思品味。虽然与两位王氏伟人相隔千余年，但他们放浪形骸的风骨气节和在精神世界里的痴迷陶醉，实在令人难忘。王阳明先生也颇得祖辈王羲之先生的情趣，这也许就是源自他对先祖的追慕思怀。从祖辈们流传至今的祖制家训也极大地激励了王阳明先生。
然而常言道：“积善人家，必有余庆。”作为历史上的名门望族，王家后裔继承其绵延千年的血统，在中国历史上也是不多见的。因此，我们不得不对此进行揣测，此事宁可信其有，也不能信其无！
此乃《忠义传》中人
王纲曾经对刘基说：“你是个有抱负的人，而老夫我呢，只耽爱隐居山林之乐，祖祖辈辈都不愿为官场所累。”于是刘基对王纲刮目相看，不久便向明太祖朱元璋举荐。明洪武四年（1371），王纲以文才被招到京师，这时他已经是72岁的高龄，明眸皓齿，犹若壮年。太祖见王纲一派仙风道骨，极为惊叹，并向他求教治世之道。
不久后，王纲官拜兵部郎中。当时正赶上南方的潮州地区爆发农民起义，朝廷便委任王纲为广东省参议，命其督管军粮。王纲曾对身边的人说：“我是用身家性命来为国家效力的。”写下诀别信后，王纲奔赴广东。
王纲带着儿子王彦达同行，两人骑马赶赴潮州治理流寇骚乱。就在父子二人将要抵达增城的时候，不料被贼匪头子曹真所抓获。曹真便以巨额的金银财宝利诱王纲当众强盗的军师，王纲言辞呵斥：“你们想干什么？现在皇上已经昭告天下，坚决铲除地方叛乱。你们应当洗心革面，改作良民，共享太平盛世。否则，就是自寻死路，迟早被朝廷诛灭。”
曹真大怒，立刻将其杀害。
王纲的儿子王彦达这年才16岁，边哭边骂道：“你们这帮匪徒，也把我一起杀了吧！”
曹真见状思量道：人们常说，父忠子孝，父子一并杀害恐有不祥，便释放了王彦达。王彦达用羊革裹着父亲的尸身，将他葬在禾山。
过了几年，御史郭纯将王纲横死之事上报朝廷。皇帝听后大为震惊，下诏在增城为王纲建造庙堂，以褒扬他的忠烈。
王纲是王阳明先生的五代祖先。本来王彦达凭借父亲的忠义之举，也可谋得一官半职，事实上，朝廷也有此意。但是自从目睹了父亲的惨死后，王彦达对做官之事再无兴趣。王彦达不应征召，一生粗衣恶食，归隐不仕，号称秘湖渔隐。
高洁超脱
王彦达膝下有一子，名叫王与准。王与准天资聪颖，对《礼》《易》二经的研究造诣很深，他曾著有《易微》，全篇洋洋数千言，为当时人所称道。永乐年间，朝廷下令遍访遗贤高士，打算启用王与准为官。王与准得知后立即逃入深山老林，坚决不肯踏上仕途一步，自号遁石翁，终老逍遥一生。
王阳明的曾祖父王世杰，此人也是无欲寡求，淡泊名利，自称槐里子。王世杰因通晓明经，任教于太学，一直到其去世。
竹轩公王伦迄今留下的遗作有《竹轩稿》《江湖杂稿》等，为世人所爱读。竹轩公曾官拜翰林院修撰。因王阳明祖上的忠义事迹，后两代子孙皆被朝廷授任为嘉议大夫、礼部右侍郎等官职。
王阳明父亲王华（1446—1522），字德辉，号实庵，晚年号海日翁。因王华常年在家乡龙泉山的深幽之处读书自修，后世的研究者们尊称王华为龙山先生。
“欲借人间种”
龙泉山老家有一豪绅世族，听闻龙山公王华的鼎鼎大名，于是前往山里拜访他，并请其出山，在山外为龙山先生修建书馆，引为家府座上客。
有一天晚上，一个陌生的美丽女子来到龙山先生的书馆求见。女子对龙山先生说：“龙山先生万莫惊讶，我本是此家豪绅的小妾，主人多年膝下无子嗣，故而冒昧前来，打算借龙山先生雨露，以将香火发扬光大！”
龙山先生闻言大惊道：“承蒙你家主人厚意邀请，我才在此馆留住。如此不义之事，实难从命！”
此女从袖中取出一扇，说：“这是主人的命令，龙山先生只需看扇面的题字便知。”
龙山先生接过扇子一看，果然是这家主人的亲笔题字，上书：
欲借人间种。
看来面前此女的确奉命前来不假。龙山先生提起笔，在后面添上五个字：
恐惊天上神。
然后龙山先生措辞严厉，将其拒绝，女子无奈怏怏离去。此事无果而终，龙山先生的高洁美名于此可窥一斑。
成化十七年（1481），龙山先生考取进士，名列甲等第一名。官拜南京吏部尚书，死后被封为新建伯。
龙山先生经常去山阴的风景名胜游览寻访，在先祖们居住过的地方凭吊追思。后来他从余姚迁至越城的光相坊，安居乐道，就如住在余姚一般惬意。
成化七年（1471）辛卯，龙山先生迎娶夫人郑氏。第二年王阳明出生。王阳明后来曾在四明山凿筑阳明洞，阳明洞距离越城东南只有二里多路。
正是在此处，王阳明终有所悟，号称阳明先生。
小结
王阳明先生祖辈的情形如何？从现存的资料来看，确实很难了解得比较详细。在王氏的先人中，贤明的远有王羲之，近有王纲、秘湖渔隐、遁石翁、槐里子、竹轩公、龙山公等，个个都不是等闲之辈。
从以上简略事迹可知，王阳明的祖辈们淡泊名利，动辄便会隐居山林壁洞；或者凭借其聪敏果断，洞察时事变迁；或者忠义当头，为国家鞠躬尽瘁死而后已，不得不令人心生敬佩，感叹不已！
毋庸置疑，王阳明一生的志趣选择都得益于这些先贤们潜移默化的影响，尤其是他的祖母岑氏、父亲龙山先生的教导训诫，铸就了他一生的儒者品格。
秦朝统一全国后，地方实行郡县制，全国分为三十六郡。琅琊郡为三十六郡之一。
古地名，即今绍兴（会稽、山阴）一带。
湛若水（1466—1560），明代哲学家、教育家、书法家。字符明，号甘泉，增城（今广东省增城市）人。孝宗弘治间进士，选庶吉士擢编修。世宗嘉靖初，官南京祭酒、礼部侍郎。后历南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章，后与王守仁同时讲学，各立门户。王主讲“致良知”，湛主讲“随处体认天理”。认为“吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外”（《答扬少默》）。强调以主敬为格物功夫，说：“故善学者，必令动静一于敬。”（《答于督学》）。著有《湛甘泉集》。
兰亭遗址最早建于“湖口”，后来又相继被移至“水中”“山椒”与“天章寺前”。进入明代后，尤其是在清代，兰亭遗址不仅得到重建，而且得到较大规模的扩展，兰亭之名亦因此日渐隆盛。明清格局的兰亭遗址，占地30余亩。
王羲之曾任会稽内史，官至右军将军，人称“王右军”。
迪功郎是古代官名，又称宣教郎，始于宋代。《宋史·职官志八》：“迪功郎……为从九品。”
刘基（1311—1375），字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
林和靖（967-1028），名逋，字君复，今宁波奉化人。北宋隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。后隐居杭州西湖，结庐孤山。