又是一幅新畫麵，開始就是一些身著奇裝異服的人對一個帝王朝拜的場景。
【李世民決定對少數民族采取懷柔政策。
公元626年九月，即位伊始的唐太宗說：“王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子。”
公元627年，又說：“朕以天下為家。”
公元644年，又說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵。”
公元647年又說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”
唐太宗的這種認識和思想，顯示了處理民族關係和中外關係的仁和寬厚的胸懷，在這種思想和胸襟指導下，貞觀時期推行了十分開明友善的民族關係和中外關係政策。
公元630年，唐朝滅亡東突厥汗國後，沒有采取曆史上慣用的分離肢解措施，而是采取了“全其部落，順其土俗”之策，尊重和保留突厥的社會組織和風俗習慣，在東起幽州西至靈州一帶，設置了順、祐、化、長四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設置了定襄、雲中兩都督府對突厥留居民眾實施管理。
這些都督府的都督均由突厥本族首領擔任，可以世襲，創立了新的羈縻府州製度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。
公元647年，唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使”。
從此以後，“以璽書賜西域、北荒之君長，皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊立其後嗣焉”，形成了少數民族政權首領例由唐廷冊封的製度。
唐太宗還實行了與吐蕃等少數民族政權和親的政策，以婚姻親情的方式協調強化與周邊各民族的關係。