（高二历史人教版必修3第一节）
执教者：重庆市凤鸣山中学 黄安东
一、导入新课
请同学们观看一则关于西湖风景区发放免费馒头的视频。
大景区里的小感动，温暖游客，也从细节上彰显人文精神。那么，什么是人文精神？人文精神在西方是如何起源、发展的呢？让我们一起走进《必修三专题六西方人文精神的起源与发展》我们先来追寻西方人文精神的起源，第1课——蒙昧中的觉醒。（解读课题）
【设计思路】情景导入，作用有三：1.以新闻事件导入，贴近现代生活。2.由免费馒头引出“人文精神”这一重要历史概念，便于行课。3.“西湖景区”是贯穿本课的线索话题，与后面合作探究中西先哲思想相呼应。
二、解读课标
师：奔着这3个学习目标，开始我们今天的学习。
【设计思路】教师整合教材，将课标要求转化成具体的学习目标；注意行为动词等关键词有的放矢。
三、学习过程
（一）情境自学（初识“人”）
自学方法及其要求：
1.浏览课本第100～101页，独立完成导学单第一部分“自主学习”内容。
2.小组内统一答案。
3.准备展示。
【设计思路】本课为世界古代思想史部分，理论性极强，对中学生来说显得生涩难懂；人民版教材对知识的表述条理性不强，学生自学起来也存在困难。因此，教师先将教材内容有机整合，使知识更具逻辑性，再让学生通过自学及小组内统一意见，强化对本课主要知识的认识，从而提高自学效率。另外，导学案上列出本课两个重要历史概念“智者”、“智者运动”的含义，供学生自学。
师：（过渡语）通过自学，我们初步认识了古希腊的两位重量级先哲。刚才的展示表明大家自学都很用心，现在，放松一下，咱们把2500多年前的希腊先哲们请到中国，时空穿越，到西湖游玩，赏赏美景。（PPT展示西湖美景）这是西湖著名的曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺，这幅景呢？（西湖涂鸦，景区乱涂乱画的图片）当西方先哲们看到华夏子孙后代们都好这口儿，他们又会怎么看呢？请同学们根据PPT上的要求，分组对话希腊先哲。
学生根据要求，小组合作探究之后，以小组为单位上台展示。
（二）合作互学（再识“人”）
西湖涂鸦——【对话希腊先哲】
分组活动：
1—3小组对话智者；4—6小组对话苏格拉底；7—9归纳总结，完善表格内的内容。
要求：
1.提炼导学単上所给史料观点，并谈谈你对观点的理解。
2.选取任意一观点，模拟先哲对西湖涂鸦的看法。（假如你是……你如何看待西湖涂鸦？）
【对话智者】
材料1：关于诸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存在。——普罗塔戈拉写在《论神》开头的话。
材料2：（普罗塔戈拉的著名命题）人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——《古希腊罗马哲学》
（学生上台展示，另一个小组进行评价，进行质疑。教师根据实际情况组织评价语言，并鼓励发表不同意见。）
【设计思路】关于智者，高中生只要掌握代表人物普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”即可。对此观点的理解没有难度，但要让学生明白这句话的提出在西方哲学史上的重要意义。因此，设计以上质问，全面评价“人是万物的尺度”。
过渡——智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想家的不满。
【对话苏格拉底】
材料1：苏格拉底认为，人的道德行为来源于知识，以知识为基础。因此，应该把道德放在首位。一个有知识的人，懂得什么是善，他决不会从恶。相反，一个缺乏知识的人，不可能懂得善的含义，他就不可能为善——叶孟理《欧洲文明的源头》
材料2：（苏格拉底认为）“那些认识自己的人知道什么事对自己合适，能够分辨自己能够做什么和不能做什么。”——色诺芬《回忆苏格拉底》
（小组上台展示，教师根据实际情况给予积极评价，并鼓励其他小组质疑。）
【设计思路】苏格拉底的观点是本课的重点，同时又是难点。关于道德和关于理性的观点突出表现为两句话：“美德即知识”和“认识你自己”。如何让学生准确理解这两句话的内涵，成为突破难点的关键。所以我借用苏格拉底的“助产术”，通过三问三答逐步让学生理解苏格拉底这两个主张的本意，避免了笼统提问造成学生的不知所措。整个第二部分的设计意图有三：1.呼应新课导入，以西湖景区为本课线索；设置情景，在情景下学生学以致用。2.普罗塔戈拉、苏格拉底的观点是本课重点+难点。通过设置有趣情景，辅以相应史料分析先哲的观点，让学生在轻松愉快的合作中完成本课重点内容，同时突破难点。
（过渡语）——我们接下来看看其他三组归纳总结的情况。（7—9组任意一小组上台展示，教师根据实际情况给予积极评价，并鼓励其他小组质疑。）
（过渡语）——7、8、9三组同学总结归纳得相当好。在此基础上我们再来一起合作探究下一问题：
（三）展示激学（探究“人”）
探究：智者学派与苏格拉底的主张有何异同？结合普罗塔戈拉和苏格拉底主要的哲学观点，归纳人文精神的基本内涵。
（在小组合作探究的基础上学生展示，教师点拨指正。）
同：肯定了人的价值，否认绝对权威。
异：①智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利。对人的认识停留在感性认识的阶段。②苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。人是具有普遍理性思维的人（内在的理性认识阶段）。人文精神的基本内涵：强调人的价值、尊崇人的理性、追求思想自由。
师：（过渡语）在提倡人文精神的今天，作为高中生的你们敢于表现自我、重视自己的价值，这无可厚非，但在有些时候，你有没有太过重视自己，以自我为中心，完全忽略别人感受的行为呢？请举例说明。
（四）提升领学（学做人）
（学生从自身生活出发，列举表现自我的例子，畅所欲言。教师正确引导。）
（学生列举表现自我的例子，比如食堂吃饭插队；上下学路上三五个同学并肩行走，把要急于赶路的人挡住了去路；乘电梯或公共汽车时，还没有等里面的人出来就进去，把要出去的人塞在里面；发型、穿着、装饰品等特殊举动。）
师：同学们敢于追求自我、敢于表现自我，这一点很好。但要想成为一名有担当、有责任心的“九零”后，就不仅要追求独立个人的“自我”，还要追求融入社会的“自我”。在为人处事中，在重视“自我”的时候，也要兼顾别人的看法，不要让“自我”变成“自私”。
四、课堂小结
师：至此，本节课的内容就告一段落。我们一起把今天学习的内容总结一下：
一个主旨——人文精神的起源。
两个人物——普罗塔戈拉、苏格拉底。
人文精神三大主要内涵——强调人的价值、尊崇人的理性、追求思想自由。
在历史长河中，人文精神还在发展。继古希腊之后，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动又是如何一步步充实人文精神的呢？精彩还将继续，敬请期待！
【设计思路】总结本课知识，让学生在宏观层面上把握本节课的内容；同时道出人文精神的发展脉络，为下节课做铺垫。
最后从解读汉字“人”的书写结构中结束本课。
“人”字上边合并，底下分叉。它形象地告诉我们，人生之路有许多岔道。有的通向成功，有的通向失败；有的通向光明，有的通向黑暗。我们理当小心谨慎，好好把握。
“人”字一撇一捺，一撇是长处，一捺是短处。它告诉我们，金无足赤，人无完人。要不断取长补短，完善自我。
“人”字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表学识。它告诉我们，一个真正的人，应是“真善美”和“才学识”的完美统一。
“人”字一撇一捺，相互支撑，相互扶持。它告诉我们，人与人之间应互帮互助。我助人，人助我，多一些善心，多一些爱心，让世界充满爱，人类才有美好的未来。
谢谢大家！下课！
【设计思路】让学生在音乐和朗诵中感悟人文精神，运用人文智慧思考当今社会问题，促进人文素养的提升、情感的升华。
【教学设计评析】
学本教学行动是坚持“以学生学习为中心、以学生发展为中心”的价值取向所进行的一种教学改革。所谓“学本”，其核心内涵有二：一是以学生主动学习为本，二是以学生充分发展为本。本节课围绕“学本”体现出两大特点：
一、内容设计自然融合“学本”
《蒙昧中的觉醒》阐述了西方人文精神的起源，人文精神是西方思想文化宝库中一颗璀璨的明珠，它是西方民主思想和政治产生的重要基石，对人类近现代历史的发展产生了极其深远的影响。这部分内容对培养学生的人文精神、体现历史教学的社会价值具有重要意义。但这部分内容本身理论性强，概念不易界定，加之原有教材没有涉及，教师非常生疏，为了真正实现历史教学价值观，执教者提供新情境、设置新问题，将枯燥的教学内容与学生的生活经验相结合，实现了内容上的“学本化”，如导入时“请同学们观看一则关于西湖风景区发放免费馒头的视频”、“大景区里的小感动，温暖游客”，进而自然引出了人文精神的概念。在本课结束时，执教者对“人”字进行独特而充满魅力的解剖，对字形赋予特殊的含义，将字形与做人，字形与真善美结合起来，寓教于乐，启迪人心，发人深省。
二、教学形式鲜明体现“学本”
本节课的教学流程分为四部分：
第一部分：情境自学——雏凤清声（初识“人”）；
第二部分：合作互学——群凤和鸣（再识“人”）；
第三部分：展示激学——凤举鸾翔（探究“人”）；
第四部分：提升领学——凤翔九天（学做人）。
这个教学流程既与区域学本教学的核心要义和“先学后教互助展评”的基本模式上下贯通，又与学校“群凤和鸣铸魂育人”的办学理念和“四环两型魅力课堂”一脉相承，同时彰显了历史学科特有的育人价值。整堂课以学生的自学、互学、展学为明线，以初识人、再识人、探究人、学做人为暗线，明暗相交，环环相扣，相得益彰。学生在新情景下自学，学得扎实有趣；学生在新问题下互学，学得热烈深入；学生在多视角下展学，展得百花争春。