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那时第一男人亚当和第一女人
夏娃开始娓娓而谈时，魔鬼便
侧耳倾听，汲取新的语言之泉：
“你是这一切快乐的唯一分享者，
你自己本身就是比一切都可爱的，
那天上的掌权者创造了我们，
并为我们创造了这个广博的世界，
想必是无限的善良，而且和善良的
无限一样，还有无限的宽宏大量，
他把我们从尘土里提高，
安置在这儿一切幸福的境地，
我们有什么功德配受这些？
我们一点没有帮他的什么忙，
他所要求我们的只有这一件
轻而易举的事，就是在这乐园
鲜美纷纶的百果中，只不吃那
生长在生命树旁的知识树的果子；
死是生的近邻；死必定是狰狞
可怕的东西。你知道得很清楚，
上帝曾明令：偷尝那树便得死，
这就是他给我无数指示中唯一
必须服从的指示，此外都是赐给
我们权力，管理地、水、空中的生物。
因此，我们不能把这一条
仅有而易行的禁令当做严酷难行的，
因为其他的一切东西，林林总总，
不单让我们自由取用，并且还
可以选择那么多的欢乐，不加限制；
我们要时常赞美他，称颂他的恩赐，
要从事我们所喜爱的工作，
修剪小树，浇灌百花；这些工作
虽然辛劳，跟你在一块就觉甜美。”
夏娃这样回答道：“啊，我是
你的肉中之肉，为你，并从你而造，[4]
没有你，就没有目的，你是
我的导引，我的头；你说的都正确；
我们对他；确实只有赞美，感谢！
特别是我，分享更多的福分，
享受你的卓越人品，而你却
一时无从觅得和你对等的匹配。
我时常记起那一天，我先从睡中
醒来，发现自己躺在浓荫之下，
百花茵上，很奇怪，我是什么？
从哪儿来的？怎样来的？
忽然听得不远处有喁喁私语的
流水，从一个洞里流出，
流成一片平湖，于是停住不动，
水波平静，和浩浩的苍天一样清莹。
我天真烂漫地往那儿走去，
躺在绿色的长堤上，看进
湖水里面，似有另外一个天空。
我屈身窥视，看见发光的水里
出现一个和我面对面的形象，
屈身看我。我一惊退，它也惊退；
过一会儿，我高兴地再回头观看，
同时，它也回头看我，眉眼之间，
似有回报我以同情和爱恋之意。
那时，若不是一种声音的警告，
我恐怕会对它凝视，直到如今，
空劳虚幻的愿望。那声音说：
‘你看什么？你在那儿所看的
就是你自己，美丽的人儿啊；
它和你一块来一块去；你跟我来，
我要领你到一个不是影子，却在
等着你，和你作温柔拥抱的地方去。
你是他的形象，你将要享受他，
他是你的，和你不能分离，你将
为他生下众多和你们一样的人，
因此，你被称为人类的母亲。’
听了这声音，虽不见人，怎能
不顺从？只能一路跟他走；
走到一株梧桐树下遇见了你，
确实是俊秀而高大，但我想
还不如平湖水中的影子那么
美丽、妩媚和温存；我转身走了，
你跟着后面大声叫道：‘回来，
美丽的夏娃，你逃避谁？你所
逃避的是谁？你是他的肉，他的骨，
你是属于他的。用我心肝近旁的
肋骨造出你来，给你血肉的生命，
放在我的身边，永不离开，安慰我。
我追求你作我灵魂的一部分，
我把你叫做我的半边身。’这样说时，
你那温存的手把我抓住，我顺从了。
从那时起，我觉得男性的恩情和
智慧胜过美，只有这才是真的美。”
【选自［英］弥尔顿：《弥尔顿诗选》，朱维之译，北京，人民文学出版社，1998】
[1] 别西卜是鬼王的名字。《新约·马太福音》第12章第24节：“这个人赶鬼，无非是靠鬼王别西卜阿！”
[2] 真价值，在撒旦看来是武力（参看卷六820行），在神子则为功德（参看第3卷第309-311行），二者适成对照。
[3] 轻清的灵质，是说天使不是由肉体构成，是一种清纯的火。
[4] 《旧约·创世记》第2章第22-23节：“耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。’”