希腊群岛呵，希腊群岛！
你有过萨福歌唱爱情，[2]
你有过隆盛的武功文教，
太阳神从你的提洛岛诞生！[3]
长夏的阳光还灿烂如金——[4]
除了太阳，一切都沉沦！
开俄斯歌手，忒俄斯诗人，[5]
英雄的竖琴，恋人的琵琶，
在你的海岸默默无闻，
诗人的故土悄然喑哑——
他们在西方却名声远扬，
远过你祖先的乐岛仙乡。[6]
巍巍群山望着马拉松，[7]
马拉松望着海波万里；
我沉思半晌，在我的梦幻中
希腊还像是自由的土地；
脚下踩的是波斯人坟墓，
我怎能相信我是个亡国奴！
有一位国王高坐在山顶，[8]
萨拉米海岛展现在脚下；
成千的战舰，各国的兵丁，[9]
在下面排开——全归他统辖！
天亮时，他还在数去数来——
太阳落水时，他们安在？
他们安在？祖国呵！你安在？
在你万籁齐喑的国境，
英雄的歌曲唱不出声来——
英雄的心胸再不会跳动！
你的琴向来不同凡响，
竟落到我这凡夫的手上？
置身于披枷带锁的民族，
与荣誉无缘，也心甘情愿：
至少，能痛感邦家的屈辱，
歌唱的时候，我羞惭满面；
诗人在这里有什么作用？
为祖国落泪，为同胞脸红！[10]
缅怀往昔，只流泪？只羞惭？
我们的祖先却热血喷流！
大地呵！从你怀抱里送还
斯巴达英雄好汉的零头！
三百名勇士给三个就够，
重演一次温泉关战斗！[11]
怎么，静悄悄？声息毫无？——
听见了！是死者回答的声音：
“有一个活人挺身而出，
我们就都来，都来效命！”
这声音像远方瀑布喧响，
可是活人呢，却不开腔。[12]
换换调子吧，说这些白搭；
满满倒一盏萨摩斯美酒！[13]
打仗让土耳其番子去打！
干杯吧，开俄斯红酒快流！
你听！酒徒们够多么勇敢，
轰然响应这可耻的召唤！
皮瑞克舞步你们还会跳，[14]
皮瑞克方阵怎忘个精光？[15]
两项课业中，为什么丢掉
那更为崇高、英武的一项？
老卡德摩斯教你们字母，[16]
难道是为了教育亡国奴？
满满倒一杯萨摩斯美酒！
最好别去想这些问题！
阿那克里翁的妙曲清讴
也曾借助于醇酒的神力；[17]
他侍奉波吕克拉提——暴君；[18]
那时候主子总还是本国人。
刻松的暴君——米太亚得，[19]
他捍卫自由，何等勇武；
但愿我们在此时此刻
有一个这样刚强的雄主！
靠他手里的锒铛铁锁，
把我们捆扎得牢不可破。
满满倒一杯萨摩斯美酒！
苏里的山岩，巴加的海岸，[20]
有一脉遗族兀自存留，
倒还像斯巴达母亲的儿男；[21]
种子播下了，赫丘利世系
会承认他们是自己的后裔。[22]
争取自由别指靠西方——[23]
他们的国王只会做买卖；
靠本国队伍，靠本国刀枪，
才是你们的希望所在。
土耳其武力，拉丁人欺骗，
都能把你们的盾牌砸烂。
满满倒一杯萨摩斯美酒！
树荫下，少女们起舞翩翩——
一对对乌黑闪亮的明眸，
一张张红润鲜艳的笑脸；
想起来热泪就滔滔涌出：
她们的**都得喂亡国奴！
让我登上苏纽姆石崖，[24]
那里只剩下我和海浪，
只听见我们低声应答；
让我像天鹅，在死前歌唱：[25]
亡国奴的乡土不是我邦家——
把萨摩斯酒盏摔碎在脚下！
【选自［英］拜伦：《拜伦抒情诗七十首》，杨德豫译，长沙，湖南人民出版社，1981】
[1] 拜伦旅居雅典时，住在一个名叫色欧杜拉·玛珂里寡妇的家中，她有三个女儿，长女特瑞莎即诗中的“雅典的少女”。
[2] 萨福，公元前7世纪至前6世纪希腊女诗人。善于写情诗，极负盛名。柏拉图称她为“第十个缪斯”（缪斯是希腊神话中的九个文艺女神）。
[3] 提洛岛，基克拉迪群岛中最小的岛屿，据说是太阳神福玻斯（即阿波罗）的诞生地。
[4] 希腊位于南欧，气候温热，在西欧、北欧人看来，有如四季常夏。
[5] 开俄斯，爱琴海东部靠近小亚细亚的岛屿，相传是荷马的故乡。忒俄斯，小亚细亚西岸中部的城市，相传是阿那克里翁（公元前6世纪至前5世纪希腊抒情诗人）的故乡。荷马的史诗多歌唱英雄事迹，下行“英雄的竖琴”指此。阿那克里翁的诗歌多吟咏爱情，下行“恋人的琵琶”指此。
[6] 古希腊人相信：人死后灵魂前往西方的“乐岛”。他们认为：那就是大西洋的佛得角群岛（在今塞内加尔以西）或加那利群岛（在今摩洛哥以西）。
[7] 马拉松平原在雅典以东。公元前490年，波斯王大流士一世率领骑兵和步兵大举入侵希腊。希腊军队在米太亚得指挥下，在马拉松以劣势兵力大败波斯侵略军。所以下文说此地是“波斯人坟墓”。
[8] “一位国王”，指波斯王泽尔士一世（大流士一世之子）。公元前480年，为雪马拉松败绩之耻，他率部再次大举入侵希腊，巨舰一千二百艘，小艇三千艘，军威之盛，为古史所未有。希腊海军在萨拉米岛附近给以迎头痛击，波斯军大败，损失战舰无数，仓皇溃退，从此一蹶不振。萨拉米海战进行时，泽尔士曾坐在岸边山崖上观战。
[9] “各国的兵丁”，指波斯军队中有来自被波斯征服的国家的兵士。
[10] 据《堂璜》第三章的叙述，这首《哀希腊》是一位颇有名气的希腊诗人所唱的歌曲。这位诗人曾漫游英、法、德、西、葡、意、土耳其、阿拉伯诸国，但作此歌时已回到敌寇铁蹄**下的希腊。这一节是吐露自己为什么要回国和回国后的感受，表现了真挚感人的爱国主义情操。
[11] 温泉关战斗是希腊人民爱国精神、勇武精神和牺牲精神的典范和象征。
[12] 鲁迅在《摩罗诗力说》中指出：拜伦对待被压迫、被奴役的民族和人民，是“哀其不幸”，而又“怒其不争”。这里，拜伦借希腊诗人之口对希腊“活人”所作的讥讽，正是“怒其不争”的意思。
[13] 萨摩斯岛在开俄斯岛东南。两岛所产的葡萄酒都很有名。
[14] 皮瑞克舞，是希腊古代流传下来的一种模拟战斗的舞蹈。
[15] 方阵是古希腊军队的一种战斗队形。皮瑞克方阵，相传是伊庇鲁斯国王皮洛士（公元前319—前272）作战时所用的方阵。
[16] 根据古希腊传说，卡德摩斯是腓尼基王阿革诺耳的儿子，他把腓尼基字母介绍到希腊来，从而创制了希腊字母。
[17] 阿那克里翁的诗多系歌颂醇酒和爱情。
[18] 波吕克拉提是公元前6世纪萨摩斯岛的统治者。阿那克里翁曾经是他手下的宫廷诗人。（英语tyrant通常译为“暴君”。但是，古希腊历史上的tyrant，与通常所说的“暴君”含义不尽相同。罗念生先生译之为“独裁君主”，也有人译之为“僭主”。在这节和下节诗中，仍暂译为“暴君”。）
[19] 米太亚得（约公元前550—前489），古雅典统帅。早年曾治理雅典的殖民地刻松。返回雅典后，曾指挥马拉松战役，用一万一千兵力击败了波斯的十万大军，捍卫了希腊的自由。
[20] 巴加是苏里地区的滨海小城，在今希腊西部普雷韦扎西北。
[21] “斯巴达母亲”，原文直译是“多利安母亲”。按：多利安人是古希腊人的一支，是斯巴达城邦的建立者，所以“多利安人”与“斯巴达人”有时是同义语。
[22] 赫丘利即赫拉克勒斯（前者为罗马名，后者为希腊名），希腊神话中最伟大的英雄。斯巴达人奉赫丘利为自己的祖先，“赫丘利世系”即指斯巴达种族。这一节是说：只有在山区继续反抗土耳其统治者的苏里山民，才不愧为斯巴达勇士的后代。
[23] “西方”，原文Franks，直译是“法兰克人”，这是希腊人对西欧人的称呼，此处指西欧各国的统治者。下文的“拉丁人”也是指他们。
[24] 苏纽姆，雅典半岛南端的海岬。
[25] 天鹅将死时要唱歌，这是欧洲人的传统说法。