如果從王國維1904年發表的《紅樓夢評論》為現代文學理論與批評的起點的話，那麽中國現代文學理論已經走過了一百多年的路程。當下，在商業主義浪潮滾滾的影響下，低俗、庸俗、媚俗的文學作品隨處可見，文藝美學界某些人的“眼睛的美學”也喊得令人心煩，高級形態的具有精神品格的審美沒有多少人理睬，文學和文學理論不但失去了轟動效應，而且陷入了危機狀態。我們作為長期從事文學理論教學和研究的學者，應該做出怎樣的努力，來擺脫這種危機狀態呢？
我個人認為在當前情況下，有兩件事情值得我們去做：第一件是重建文學理論與現實生活的密切關係，我曾經提出克服當下文學理論研究的理論脫離實際、學科的封閉性和研究的淺表化三點看法，提出了文學研究的“當下性”、“關聯性”和“重建曆史語境”三點意見。“當下性”力圖解決文學理論的現實功能問題和理論批判性問題，“關聯性”則強調研究的跨越學科問題，“重建曆史語境”則力圖使文學理論獲得曆史的視野，獲得縱向感和深度。或許這樣做，可以擺脫當下文學理論的自閉狀態。這些我已經發表了文章，此不贅述。[1]
第二件就是對於百年文學理論的回顧性、反思性的學案、文案研究。這第二件事情，也有不少人開始做，如夏中義的學案研究，李潔非的文案研究，但最有代表性的是羅鋼的王國維《人間詞話》學案再研究。
既然中國現代的文學理論曆經百餘年，那麽回顧與反思一下百餘年來我們走過的路究竟走得怎麽樣，就不能不是一個重要的問題。“回顧”不是一般的總結經驗，核心的內容是反思。總結經驗加上反思問題，我們才能知道中國現代文學理論所取得的成績有哪些，有多麽重要；存在的問題又有哪些，又有多麽嚴重。反思者，就是一個自我對話的過程，是今天與昨天對話的過程，在這對話過程中，進行反省、診斷、思考和重建。羅鋼教授以十年之力來反思中國現代文學理論的開山祖師王國維及其名著《人間詞話》，作為一個學案來研究，獲得了重大成功。