婴宁
蒲松龄
王子服，莒之罗店人，早孤，绝慧，十四入泮①。母最爱之，寻常不令游郊野。聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也②。
会上元，有舅氏子吴生邀同眺瞩③，方至村外，舅家仆来招吴去。生见游女如云，乘兴独游。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武，顾婢子笑曰：“个儿郎目灼灼似贼！”遗花地上，笑语自去。生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。
至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。母忧之，醮禳益剧④，肌革锐减⑤。医师诊视，投剂发表，忽忽若迷。母抚问所由，默然不答。适吴生来，嘱秘诘之⑥。吴至榻前，生见之泪下，吴就榻慰解，渐致研诘，生具吐其实，且求谋画。吴笑曰：“君意亦痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家，如其未字⑦，事固谐矣，不然，拼以重赂，计必允遂。但得痊瘳，成事在我。”生闻之不觉解颐。吴出告母，物色女子居里。而探访既穷，并无踪迹。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。
数日吴复来，生问所谋。吴绐之曰⑧：“已得之矣。我以为谁何人，乃我姑之女，即君姨妹，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌，实告之无不谐者。”生喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰：“西南山中，去此可三十余里。”生又嘱再四，吴锐身自任而去⑨。生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落，凝思把玩，如见其人。怪吴不至，折柬招之，吴支托不肯赴招。生恚怒⑩，悒悒不欢。母虑其复病，急为议姻，略与商榷，辄摇首不愿，惟日盼吴。
吴迄无耗⑾，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人？怀梅袖中，负气自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中⑿。意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因坐少憩。
俄闻墙内有女子长呼：“小荣！”其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪；举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇也。心骤喜，但念无以阶进。欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内无人可问，坐卧徘徊，自朝至于日昃⒀，盈盈望断，并忘饥渴。时见女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君，闻自辰刻来，以至于今。意将何为？得勿饥也？”生急起揖之，答云：“将以探亲。”媪聋聩不闻⒁。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君亦书痴耳。不如从我来，啖以粗粝，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路，夹道红花片片坠阶上，曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光如明镜，窗外海棠，枝朵探入室中，裀藉几榻⒂，罔不洁泽。甫坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍。”外有婢子嗷声而应。坐次，具展宗阀。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰：“然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家屡贫，又无三尺之男，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育，弱息亦为庶产。渠母改醮，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少顷，使来拜识。”
未几婢子具饭，雏尾盈握⒃。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪瞋目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解；生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴裁如婴儿。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣，得非庚午属马者耶？”生首应之。又问：“甥妇阿谁？”答曰：“无之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家，极相匹敌，惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云：“目灼灼，贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢襆被，为生安置。曰：“阿甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消遣；有书可读。”
次日至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径。有草舍三楹，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴宁在上，见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴捘其腕⒄。女笑又作，倚树不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣！何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何益？”曰：“以示相爱不忘。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物；不图得见颜色，幸垂怜悯。”女曰：“此大细事，至戚何所靳惜⒅？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便是痴？”生曰：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情，爱何待言。”生曰：“我所为爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯首思良久，曰：“我不惯与生人睡。”语未已，婢潜至，生惶恐遁去。
少时，会母所，母问：“何往？”女答以园中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔⒆。”女曰：“大哥欲我共寝。”言未已，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母？且寝处亦常事，何讳之？”生恨其痴，无术可悟之。食方竟，家人捉双卫来寻生。先是，母待生久不归，始疑。村中搜觅已遍，竟无踪兆，因往寻吴。吴忆曩言，因教于西南山村寻觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕⒇。但残躯不能远涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁，宁笑至。媪曰：“大哥欲同汝去，可装束。”又饷家人酒食，始送之出，曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨择一良匹与汝。”二人遂发。至山坳回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨妹对。母曰：“前吴郎与儿言者，诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时，儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏良确，然殂谢已久(21)，那得复存？”因审诘面庞、志赘(22)，一一符合。又疑曰：“是矣！然亡已多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之，忽曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴极称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑去世后，姑丈鳏居，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧**，家人皆见之。姑丈没，狐犹时来。后求天师符粘壁上，狐遂携女去。将勿此耶？”彼此疑参，但闻室中嗤嗤，皆婴宁笑声。母曰：“此女亦太憨。”吴生请面之。母入室，女犹浓笑不顾。母促令出，始极力忍笑，又面壁移时方出。才一展拜，翻然遽入，放声大笑。满室妇女，为之粲然(23)。
吴请往觇其异(24)，就便执柯(25)。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆姑葬处仿佛不远，然坟垅湮没，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼，入告吴言，女略无骇意。又吊其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。众莫之测，母令与少女同寝止，昧爽即来省问，操女红精巧绝伦。但善笑，禁之亦不可止。然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。母择吉为之合卺(26)，而终恐为鬼物，窃于日中窥之，形影殊无少异。至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰，遂罢。生以憨痴，恐泄漏房中隐事，而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话(27)，罪婢投见恒得免。而爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷(28)，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家，女每攀登其上，摘供簪玩。母时遇见，辄诃之(29)，女卒不改。一日西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓女意属己，心益**。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往，女果在焉，就而**之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣(30)。细视，非女，则一枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问(31)，呻而不言；妻来，始以实告。爇火烛窍(32)，见中有巨蝎如小蟹然，翁碎木，捉杀之。负子至家，半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异(33)。邑宰素仰生才，稔知其笃行士，谓邻翁讼诬，将杖责之，生为乞免，遂释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明(34)，幸不牵累。设鹘突官宰(35)，必逮妇女质公堂，我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。”而女由是竟不复笑，虽故逗之亦终不笑，然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅(36)，言之恐致骇怪。今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，无人怜而合厝之(37)，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻日夫妇舆榇而往(38)。女于荒烟错楚中，指示墓处，果得媪尸，肤革犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以视妾，每摄饵相哺，故德之常不去心；昨问母，云已嫁之。”由是岁值寒食，夫妇登秦墓，拜扫无缺。女逾年生一子，在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云。
异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。”
【注释】
①入泮：古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员，称为“入泮”。
②求凰：相传汉代司马相如作琴歌《凤求凰》曰：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”借此曲向卓文君求爱。比喻男子向女子表达爱意。
③眺瞩：登高远望。
④醮禳（jiào ráng）：设醮禳解。
⑤肌革：肌肤，皮肉。
⑥诘：问。
⑦未字：指女子尚未许配。
⑧绐：同“诒”，欺骗，欺诈。
⑨锐身：挺身，自告奋勇。
⑩恚怒：生气，愤怒。
⑾无耗：没有消息。
⑿格磔：鸟鸣声。
⒀日昃：太阳偏西。
⒁聋聩：耳聋。
⒂裀（yīn）藉：坐卧的垫具。
⒃雏尾盈握：指肥嫩的小鸡。
⒄阴：暗地里，悄悄地。捘：用手指按。
⒅靳惜：吝啬。
⒆周遮：唠叨。
⒇匪伊朝夕：不止一朝一夕。
(21)殂谢：死亡。用于书面语。
(22)志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。赘，赘疣，俗称瘊子。
(23)粲然：笑容灿烂的样子。
(24)觇（chān）：察看。
(25)执柯：《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得。”后以“执柯”指做媒。
(26)合卺：古代婚礼仪式之一。
(27)诣：到，旧时特指到尊长那里去。
(28)藩溷（hùn）：篱笆和厕所。
(29)诃：同“呵”，呵斥。
(30)踣：跌倒。
(31)研问：仔细询问。
(32)爇（ruò）：烧。
(33)讦（jié）发：告发。
(34)邑令：县令。
(35)鹘突：不明白事理。
(36)曩：以往、从前。
(37)合厝（cuò）：合葬。
(38)舆榇：载棺以随。
【评析】
蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉，淄川（今山东淄博市淄川区）人。19岁进学，后屡应乡试不中，晚年仅得岁贡。家贫不足自给，大半生在本县缙绅人家作塾师。康熙十八年（1679）进入毕氏家坐馆，宾主相处的甚融洽，70岁方才撤帐归家。近人辑有《蒲松龄集》，短篇小说集《聊斋志异》是他的代表作。
《聊斋志异》是蒲松龄创作的一部文言小说集，讲述了许多曲折离奇的故事，塑造了众多充满魅力的艺术典型，堪称中国古典文言短篇小说的一部巅峰之作。《婴宁》是其中尤为著名的一篇。婴宁可以说是蒲松龄笔下最美的女性形象之一。
婴宁是一个非常天真烂漫的少女，蒲松龄赋予了她许多极具浪漫情怀的性格特点。婴宁最大的特点就是爱笑，从一出场就是带着笑的：“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，随即又“遗花地上，笑语自去”，使得男主人公一见倾心。再见王子服时，同样也是憨笑不已。就连举行婚礼时也“笑极不能俯仰”，甚至使婚礼仪式不能顺利进行。小说四千字，写婴宁之“笑”的地方竟达四十余处，有含笑、嗤笑、隐笑、憨笑、忍笑、纵笑、微笑、狂笑……千姿百态，美不胜收。
婴宁的笑是有深刻寓意的。在中国几千年的封建社会里，女性的一举一动都被礼教纲常所束缚，不能自如地表达内心的情绪。而婴宁的笑，是如此烂漫，如此恣意，将规矩的束缚、形式的制约通通打破，把最天真、最真实的一面毫不修饰地呈现在人们眼前，因而有着独特的魅力。然而婴宁最终还是不笑了，她因为社会伦理而选择了改变。婴宁由笑到不笑，是发人深省的。这说明社会伦理很难以个人的力量抗拒。不过，婴宁对不笑的坚持同样引人深思，我们在觉得惋惜的同时，也更能意识到婴宁之笑的可贵，也能感觉到婴宁对自我的另一种执着。
蒲松龄称婴宁是“隐于笑者”。婴宁在一定程度上代表着蒲松龄理想中的女性。婴宁那烂漫天真的美丽笑颜，凝聚着作者对人格深处自然天性的无限向往和追求。
【辑评】
此篇以“笑”字立胎，而以花为眼，处处写笑，即处处以花映带之。“拈梅花一枝”数语，以伏全文之脉，故文章全在提掇处得力也。以拈花笑起，以摘花不笑收，写笑层见叠出，无一意冗复，无一笔雷同，不笑后复用力反衬，后仍结转“笑”字，篇法严密乃尔。
——清·但明伦《自批聊斋》
人各面目，每篇各具局面，排场不一，意境翻新，令读者每至一篇，另长一番精神。如福地洞天，别开世界；如太池未央，万户千门；如武陵桃源，自辟村落。不似他手，黄茅白苇，令人一览而尽。
——清·冯镇峦《读聊斋杂说》
若子服于婴宁，拈梅初遇，托掩面而解颜；执杏重逢，更相视而莫逆。似此一笑，百媚丛生，何待千金；两眉常展，诚忧无不忘，而欢可永合矣。虽憨笑疑痴，狂笑疑俗，乃房中私急，何曾邻里或闻。而墙下变生，顿时阳城徒惑。倘云乐而不厌，亶其然乎？如谓怒者为常，不可测矣。况悲鬼母，不嫌易笑为啼，改葬秦坟，毕竟先号后笑也哉！
——清·方舒严评点《聊斋志异》
【相关资料】
赵伯陶：《〈婴宁〉的命名及其蕴涵》，《明清小说研究》1995年第1期。
杜贵晨：《人类困境的永久象征——〈婴宁〉的文化解读》，《文学评论》1999年第5期。
孙海平，杨永洁：《浅析〈婴宁〉的叙事技巧》，《蒲松龄研究》2005年第2期。
柳青①
纪昀
断天下之是非，据礼据律而已矣，然有于礼不合、于律必禁，而介然孤行其志者。
亲党家有婢名柳青②，七八岁时，主人即指与小奴益寿为妇，迨年十六七，合婚有日③，益寿忽以博负逃④。久而无耗，主人将以配他奴，誓死不肯。婢颇有姿，主人乘间挑之，许以侧室，亦誓死不肯。乃使一媪说之曰⑤：“汝既不肯负益寿，且暂从主人，当多方觅益寿，仍以配汝。如不从，既鬻诸远方⑥，无见益寿之期矣！”婢泣数日，竟俯首荐枕席，唯时时促觅益寿。
越三四载，益寿自投归。主人如约为合卺⑦。合卺之后，执役如故，然不复与主人交一语。稍近之，辄避去；加以鞭笞，并赂益寿使逼胁，讫不肯从。无可如何，乃善遣之。临行以小箧置主母前⑧，叩拜而去。发之，皆主人数年所私给，纤毫不缺。
后益寿负贩⑨，婢缝纫，拮据自活，终无悔心。余乙酉家居，益寿尚持铜磁数事来售，头已白矣。问其妇，云已死。
异哉，此婢不贞不**，亦贞亦**，竟无可位置，录以待君子论定之。
【注释】
①本篇选自纪昀《阅微草堂笔记》。
②亲党：亲戚，亲信。
③合婚：结为婚姻。
④博：赌债。
⑤媪：老妇人。
⑥鬻：卖。
⑦合卺：古代婚礼仪式之一，即新夫妇在新房内共饮合欢酒。
⑧箧：小箱子。
⑨负贩：担货贩卖。
【评析】
纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人，由编修官至侍读学士，累迁至礼部尚书，主纂《四库全书》。著《阅微草堂笔记》，包括五种：《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》。
这篇小说叙述了一个非常特别的爱情故事，着力刻画了一个不易评价，甚至有些惊世骇俗的奇女子形象。
柳青的身世非常曲折。故事一开端，就交代了婢女柳青在七八岁时被主人指为小奴益寿之妇之事。可柳青快到结婚年龄之时，益寿因事逃走，婚事化成泡影。更为严重的是，柳青由此面临着两种难堪的选择：一是另嫁“他奴”，一是给主人当“侧室”。她誓死不肯，明确表露了她非益寿不嫁的决心。然而，柳青在争取爱情的斗争中，并没有消极地以死对抗，她的奇异之处就在于，她毅然做出了不惜献出贞操来换取将来与心上人永久团聚的决定。虽然成为“侧室”，得到了主人的诸多恩宠，但柳青心心念念仍在益寿身上，“唯时时促觅益寿”。三四年后，益寿终于回来了。柳青坚持初衷，促使主人不得不履行自己的诺言，二人得以完婚。
婚后的柳青对丈夫的坚贞是令人感动且佩服的。她避免与主人有任何的接触。主人非常生气。然而无论主人是对柳青“加以鞭笞”，还是“赂益寿使逼胁”，都不能改变柳青的决心。最终，主人无可奈何之下，只能成全了这一对历经磨难、矢志不渝的有情人。柳青终于靠自己的顽强和努力挣脱了枷锁，迎来了幸福的开端。
柳青性格的闪光点还体现在临走前的一个细节上。柳青将数年来主人给她的私房钱全都交还给了主母，斩断与主人的所有瓜葛。由此愈发可见柳青对丈夫的坚贞与专一，同时也可看到柳青不为金钱所动的高洁品格。
柳青为情而不惜失身，同时又为情而“威武不能屈，富贵不能**”。这种矛盾的统一，使柳青成为一个让作者“无可位置”、难以评断的奇女子，闪耀出绚丽夺目的奇异光彩。
【辑评】
《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋；自序云：“缅昔作者，如王仲任、应仲远引经据古，博辨宏通；陶渊明、刘敬叔、刘义庆简淡数言，自然妙远。诚不敢妄拟前修，然大旨期不乖于风教者”，即此之谓。……惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状、发人间之幽微、托鬼狐以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。
——鲁迅《中国小说史略》
思考题
1.请以《王子猷居山阴》《王蓝田性急》为例，说说《世说新语》在写人叙事方面的特点。
2.《虬髯客传》塑造了几个典型的人物？他们各自有怎样的性格特点？
3.在《鲁提辖拳打镇关西》中，作者描写鲁智深拳打郑屠的三拳，采用了什么表现手法？收到了怎样的艺术效果？
4.请以《林黛玉进贾府》中王熙凤、贾宝玉的登场为例，分析《红楼梦》在叙事和人物塑造方面的艺术成就。
5.在小说《婴宁》中，婴宁具有怎样的性格特点？她的“笑”有什么内在的含义？