中國神話的生態倫理審視

第三節 壓抑:女神的失落與自然的壓抑

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大母神崇拜階段,人類社會尚處於自身發展的嬰兒期,原始先民的意識還在蒙昧狀態之下,他們還弄不明白**與生育孩子之間的關係,隻是看見肥沃的土地能成長出茂密的植物,強健的女人能生出眾多的孩子,而這些都又是維係人類生命的基礎,於是,他們把土地和女人當作自然生命的源頭與最高的神靈頂禮膜拜,於是出現了女媧、“蝴蝶媽媽”、薩巴天、“幹木”女神等一係列大母神的神話意象。當我們追溯到世界文化的源頭時,發現當時所崇拜的神,不僅是中國,幾乎所有國家和地區也都是母神的天下,如巴比倫的伊西塔,古希臘的蓋婭,古埃及的伊西絲,等等。這還是因為,當時人類社會處於舊石器時代的母係社會,女性從事采集,男性主要從事狩獵,由於狩獵的風險大且收益不確定,因此人類所需的生活用品和食物基本依靠女性提供,男性的生活也要依靠女性。所以,女性地位高貴而受到尊重,大神的性別也就呈現為女性。

隨著金屬工具的出現和原始農業、原始畜牧業的發展,從事農業、畜牧業、製陶業的男性的貢獻逐漸超過女性,氏族中的統治地位也逐漸被男性替代,世係由母係轉為父係。但是,這種女權向男權的權力轉移並不是一蹴而就的,而是持續了相當長的一段時間,這樣相當長的一段時間內應當是男女平權的存在。與此同時,隨著生產實踐的發展和對家養動物的長期觀察,先民們發現大地之所以長出植物,是因為把種子放到了土地裏,雌性動物之所以能生育後代,是因為雄性動物把“種子”種到了雌性動物的身體裏。由此推出,女人能夠生孩子,並不是由於她們天生固有的神秘力量,而是男女結合的一種自然產物,這樣,女始祖神話逐漸向陰陽同體神話、雙性崇拜神話轉化。