茶馬古道上獨特的婚姻遠不止此，在彝族他留人中至今實行的“過七關”的婚姻製度，也可謂是茶馬古道雲南段中一道獨特的風景，而它的形成也與古道有著千絲萬縷的聯係。現居住在雲南省麗江市永勝縣傈僳族彝族自治鄉的他留山上，有一支名為“他留人”的族群，20世紀五六十年代國家進行民族識別時，將他留人劃歸為彝族支係，但他留人並不認同這一劃分，在他們看來，自己無論從語言、生活習俗、服飾等方方麵麵都與彝族有著巨大的差異。諸如他留人與彝族人語言不通，無法進行正常溝通。彝族一年一度舉辦隆重盛大的火把節，而他留人則不崇拜火，不舉辦火把節，卻幾乎是同一天舉行屬於自己的隆重的粑粑節等節日。他留人，自稱“他魯蘇”，“蘇”為人的意思，意為外路人，就是說他留先民是從外地遷徙至此的。他留人現今隻有四千多人，他們有自己的語言，無文字，大部分人通漢語，使用漢字，他留人居住以炕床為主要特征，服飾多著火草衣，食物以他留米和粑粑為主。他留人能喝（酒）善飲（油茶），酒是日常生活的必需品，每日清晨必飲茶，早晚用油茶下飯。至今在他留人中仍存有三大不解之謎。一是祖宗來源之謎，即他留人從何而來。一種說法如他留人所言，自己的祖先是明朝洪武調衛時從中原（湖南、山西、江西等地）來他留山設防的漢族男子，這些漢族男子與當地土著民族的女子相結合，衍生出今天的他留人，在他留人中素有“夷”（彝）娘漢老子之說，但這裏的彝，並不是特指今天的彝族，而指少數土著民族；一種說法是當地土著人長期被漢化的結果；還有一種說法他留人的祖先是從金沙江上遊的少數民族移民而來。至於何種說法準確，因斷代史的久遠阻隔，似是而非，難以自圓其說，目前已無法考究。二是他留墳林輝煌之謎。在他留山墳林管理站之東鬆柏相間的山坡上，約3平方公裏的區域內，分布著上萬座他留古墓，所有墓都用青石壘刻，墓碑扣“石帽”，有的還立著華表呈示墓主的顯赫，有的刻著圖騰神獸，最早的古墓建於明嘉靖年，最多的是清代。這樣罕見的古墓群，對僅有幾千人口的他留人來講是個奇跡，而當年的他留人曾是一支什麽樣的民族，則是一個無法知曉的謎。三是浪漫的婚姻之謎。他留青年男女到了婚育的年齡後，一方麵是以青春棚為標誌的、婚戀自由的形態；一方麵又是明媒正娶的一夫一妻製的父係家庭形態，他留人的婚姻風俗恐怕在全世界都是獨一無二的，何以至此，目前無人能說得清楚，這又是一個謎。從地理位置來看，他留山位於整個他留人族群居住的核心位置；從精神層麵而言，這裏是他留人祖先萬座墳墓的集中點，也是他留人祖先崇拜的祭祀地點；從茶馬古道的線路來看，他留山是茶馬古道上雲南通往四川、西藏的必經之地。