9點15分，我們乘車直奔此次旅行的最後一個景點，這便是坐落在羅托魯瓦市中心不遠的奧希內穆圖毛利文化村，這個村是整個新西蘭毛利文化的中心。
毛利人也是波利尼西亞人的一支，和遠在夏威夷的原住民竟然同宗，想到他們在上千年前，就劃著獨木舟漂洋跨海幾千海裏來到陌生的新西蘭，開辟生存發展的疆土，我們心中頓生敬意。
導遊在帶領我們前往毛利人文化村的路上，教給大家幾句簡單的毛利人問候語，“您好”是“喀哦如娃”！大家異口同聲跟著學。導遊還介紹了毛利人迎接客人的最高禮遇——“鼻吻”。
毛利人是新西蘭的少數民族，屬蒙古人種和澳大利亞人種的混合類型。毛利人信仰多神，崇拜領袖，有祭司和巫師，禁忌甚多。相傳其祖先在10世紀後自波利尼西亞中部的社會群島遷來。後與當地原住民美拉尼西亞人通婚，因此，在體質特征上與其他波利尼西亞人略有不同。
1642年12月，第一個歐洲人塔斯曼到達新西蘭海岸，和一個毛利人部落在南島發生戰鬥，離去時，這個地區大部分未經勘查。1769～1770年，庫克船長環繞南北兩個主要島嶼航行，寫出了有關毛利人情況和新西蘭適合開拓為殖民地的報告。其後，獵捕鯨魚、海豹的人和其他尋求暴利的歐洲人，在這裏最先受到毛利人的歡迎。隨著滑膛槍、疾病、西方農業文明和傳教士的傳入，毛利人的文化和社會結構開始解體。到了18世紀30年代末，新西蘭與歐洲建立了聯係，因而許多歐洲移民來到這裏。
毛利人開始了與歐洲人的交易，交換槍支彈藥及衣物等。白人也開始來向毛利人買地，砍伐開墾。1840年，200個毛利領袖同英國政府簽訂了《懷唐伊條約》，新西蘭從這時候就合法地成為大英帝國的殖民地之一。
據說，新西蘭的毛利人在英國人入侵前約近20萬，分為50個部落，有部落聯盟。社會以父係大家族公社為單位，采用夏威夷式親屬製度，即伯叔父與生父同一稱呼，伯叔母和生母同一稱呼，侄甥與兒女同一稱呼。經濟以農業為主，刀耕火種；一部分人從事漁獵和采集；手工業發達。殖民時期毛利人慘遭屠殺，人口一度銳減。
從18世紀60～70年代之間，許多毛利人感覺到西方帝國主義的威脅及侵略性，他們就不願意再繼續賣土地給英國政府，有幾個部族就在奧克蘭南邊的懷卡托地區聯合起來，成立他們自己的王國並反抗英國殖民政府，引起十年的“新西蘭土地戰爭”或稱“毛利土地戰爭”。當然，西方先進的槍與大炮很容易就勝過毛利人的石器文化，但在1864年的戰爭當中，一些毛利反抗者在一個叫“帕”的地方第一次使用塹壕戰的戰術。英國殖民政府軍隊用大炮轟炸那個“帕”後，認為他們已經勝利了便大舉前進，其實，那些毛利反抗者已經躲在了塹壕底下，等英國軍隊到來，10分鍾內就有上百個白人被打死。
所有戰鬥於1872年結束，但毛利人的大片土地被沒收，毛利族的社會已被永遠瓦解。“國王運動”的支持者退卻到北島中西部的國王領地。1881年前，這個地區一直對歐洲人封閉，並仍由毛利人控製，1881年才出讓給政府。
1907年新西蘭獨立後，民族權利受到尊重，毛利人人口數量逐漸回升。現代毛利人已接受英裔新西蘭人的影響，社會、經濟和文化均已發生變化，多會講英語，許多人進入城市當雇工。部落界限已被打破，民族意識開始形成，隨即民族文化得到了複興和發展。
20世紀後半葉，約占新西蘭總人口9%的毛利人，其中幾乎80%為城市居民。城市化意味著充分接受城市文化和增加與歐洲血統的新西蘭人的接觸。毛利人和歐洲人之間的通婚率穩步增長。然而從經濟方麵來看，在從事地位較低、工資較少職業的人們中，毛利人所占比例仍大於歐洲人。這種情況主要是毛利人所受教育較少的結果造成的。為了提高他們的教育水準，1961年，新西蘭政府設立了毛利人教育基金會。雖然這個團體獲得了一些成功，但大多數毛利兒童的教育成績仍然比其他新西蘭兒童低，因此毛利人很少能從事地位較高的職業。不過在所有等級的工作中，都有一些為數不多的毛利人，他們在工作中也很少受到歧視。
毛利人對國家建設有貢獻，他們在教育上的成就，漸漸地改變了種族製度下的舊貌，因而從科學、法律、文學等領域畢業的學生日漸增加。
今天，生活於城市的毛利人，依然繼承了毛利人的傳統文化。他們對族人聚首的時刻，特別是葬禮尤為重視，分散各地的家人都非常珍惜這種會麵的難得時刻，總是趁機回鄉。毛利人相信，一旦離開人世，便會與祖先會合，並憑著他們賜給的神靈，賦予子孫精神力量與指引。所以，毛利人極重視他們的傳家寶物，如權杖、綠玉項鏈等，深信它們蘊藏著祖先的靈氣。他們會將這些家傳之寶一代一代傳給世代子孫。