《史記》裏把賈誼和屈原列在了一個列傳，在我們剛啟蒙知道“座右銘”這個詞匯時，就知道了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，不少人甚至把它刻在桌子上勉勵自己。可以說，就算不去了解《離騷》《九歌》裏那些“香草美人”的玄妙，我們也很能理解屈原的大才，他就是中小學生時的大眾男神。賈誼呢？憑什麽能和屈原待在一幅畫麵裏？
首先，賈誼也是個散文和辭賦大家，論文寫了一茬又一茬，讓帝王將相和後代學子目不暇接。賈誼傳世的文章，被他後麵一點的一個小粉絲收集起來做了個作品集，叫《賈誼新書》，其中談論的內容包括了政治、民生、禮儀、民俗、經濟、軍事、學習等等內容，這一切內容的核心點又匯集成為軍國大事，幫皇帝考慮怎麽穩定國家，提高人民生活幸福度。每一項都是古人智慧最閃亮的時刻之一。可以說，在治國理念上，屈原完全沒法和他比。
其次，就要說到賈誼和屈原一樣，命途多舛的人生軌跡了。賈誼雖然才華橫溢，但痛就痛在，不是有才就可以得到施展，這種憋屈就像一個口才很好的人，卻被迫成了啞巴。賈誼和屈原遇到的同樣問題是，你愛你的國，國不反對，卻也不回應。
賈誼是今天河南洛陽老鄉，少年成才，18歲就因為書讀得通，文章寫得好在郡裏成了明星人物。漢朝的天下行政區劃是郡縣製，郡的形製也就相當於我們現在的省，替換成現在的概念也就是說，剛成年的賈誼在河南省就很出名了（當時叫河南郡）。
出名到什麽地步？當時的“省長大人”都想認識他。當時的郡守姓吳，也是個做官成績優異的人，惺惺相惜原則，吳郡守把賈誼召到自己門下就業上崗，一方麵也繼續培養他。後來吳郡守在官員的年度考核裏得了第一名，文帝馬上把他調到京師當了漢代九卿之一的廷尉，專門管刑獄的事，相當於現在的國家司法部部長。