國名：蘇（有蘇、溫）
方位：今河南溫縣
姓：己
建立：遠古時期
滅亡：前650年滅於狄
主要人物：妲己、蘇忿生、蘇子
放眼先秦時代，最有名的兩個女子，一是妲己，一是西施。妲己本是蘇國女子，但因為是商朝的“禍水”，被後代小說醜化成蘇護女兒被妖狐附體，從而遭到世人唾棄。當然，這種歸罪於女人的思想是要不得的。唐人羅隱的詩“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施？西施若解傾吳國，越國亡來又是誰”說的就是這樣一番道理，不過妲己這個人物確實是存在的，現在我們說的就是妲己的母國——蘇國。
蘇國也是祝融之後己姓的一支，蘇地又叫溫地，所以蘇國也叫溫國。蘇、顧兩國應該都是昆吾國的分支，不過昆吾和顧兩國滅於商湯，而蘇國卻很識時務地棄暗投明，得以保全。甲骨文中就有“溫”的記載了，據說商王派人去溫地割草。今本《竹書紀年》：“（帝辛）九年，王師伐有蘇，獲妲己以歸。”後來蘇國和商朝鬧了點矛盾，於是商紂和蘇子打了一架，把公主給搶走了。這個公主名妲姓己，所以就叫妲己。商紂非常寵愛妲己，《尚書·牧誓》中周武王公布商紂的罪名是“惟婦言是用”，可見商紂確實是很聽從妲己的沒錯。那麽妲己是否真的有後世流傳的這麽壞呢？
《呂氏春秋·先識》：“商王大亂，沉於酒德，妲己為政，賞罰無常。”這裏最早提到了妲己的名字。在西漢劉向編訂的《列女傳》中，把戰國時代流傳紂的罪惡和妲己聯係起來，說：“百姓怨望，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比幹諫曰：‘不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。’紂怒，以為妖言。妲己曰：‘吾聞聖人之心有七竅。’於是心而觀之。”從此妲己成為一代妖後了。不過顧頡剛先生以古史層累的方法研究，卻認為商紂和妲己的這些罪名都是周代以來不斷虛構的，都是“惟婦言是用”一句的誇張版而已。