老祖宗的東西有精華也有糟粕，而且隨著曆史的發展，這糟粕也就越來越多——有些是曾為精華，但所適用的環境不存在了，所以變成了糟粕；還有些是人為地扭曲精華，給生拗成了糟粕。
比方說，陰陽尚有可用，五行就是糟粕，而建構在五行基礎上的五德，那就更是糟粕得無以複加了。為什麽說陰陽尚有可用呢？因為陰陽學說內含著樸素的辯證法，所有事物都可以粗分為相互融合和相互排斥的兩個方麵，你叫它正反也罷，叫它對錯也罷，古人叫它陰陽，也不見得不合適。可是五行呢？你倒是把所有事物都給拆成五份來看看？或者把所有事物都分成五類來瞧瞧？這個大難題古人就從來沒捋清楚過，因為這條路壓根兒就走不通。
可是正如梁啟超所說：“陰陽五行說為二千年來迷信之大本營，直至今日，在社會上猶有莫大勢力。”他說的是清末和民國初期，可誰料想一直到今天，這套歪理仍然“在社會上猶有莫大勢力”，還沒有被扔幹淨。咱就不說現在很多人給孩子起名兒都還要排個八字、論個五行了，也不說風水師父這些年一個個都富得流油了，單舉一個例子，就連民國初年的“五色旗”，到今天還有人說那是對應的五行、五色。
五色旗是北洋政府的旗子，旗麵從上到下，分為赤、黃、藍、白、黑五色橫長方條兒。咱們前麵說了，五行相對應的五色應該是赤、黃、青、白、黑，這青色是指綠色而非藍色，五行裏哪有藍色的地兒呢？難道是受了李自成大順朝的影響？這說不通啊。
事實上，五色旗是從清朝海軍一二品大員的官旗演化而來的，除了黑色，前四色都是滿清八旗的旗色。努爾哈赤編八旗的那會兒，後金國還在東北老林子裏折騰呢，完全沒文化，不知道中原王朝向來作為正色的五行色，所以才撇了綠，來了個藍。也就是說，這跟五行一點兒關係都沒有。北洋政府定了五色旗，本意是借用這五種顏色來代表漢、滿、蒙、回、藏五個大民族，即所謂“五族共和”，你合著不能把這五族再跟五行聯係起來吧。