人不能單獨存在，說世界上那一部分是我，很不對的，所以孔子“毋我”，佛家亦主張“無我”。
所謂無我，並不是將固有的我壓下或拋棄，乃根本就找不出我來。如說幾十斤的肉體是我，那麽，科學發明，證明我身體上的原質，也在諸君身上，也在樹身上；如說精神的某部分是我，我敢說今天我講演，我已跑入諸君精神裏去了，常住學校中許多精神，變為我的一部分。讀孔子的書及佛經，孔、佛的精神，又有許多變為我的一部分。再就社會方麵說，我與我的父母妻子，究竟有若幹區別，許從人——不必盡是純孝——看父母比自己還重要，此即我父母將我身之我壓小。又如夫婦之愛，有妻視其夫，或夫視其妻，比己身更重的。然而何為我呢？男子為我，抑女子為我，實不易分，故徹底認清我之界限，是不可能的事。（此理佛家講得最精，惜不能多說。）世界上本無我之存在，能體會此意，則自己作事，成敗得失，根本沒有。佛說：“有一眾生不成佛，我不成佛。”“我不入地獄，誰入地獄？”至理名言，洞若觀火。孔子也說：“誠者非但誠己而已也。……”將為我的私心掃除，即將許多無謂的計較掃除，如此，可以做到“仁者不憂”的境域；有憂時，就是“先天下之憂而憂”，為人類——如父母、妻子、朋友、國家、世界——而痛苦。免除私憂，即所以免煩惱。
《東南大學課畢告別辭》