什么是“典”？就是典故、典型、经典。典包括哪些内容呢？一是过去的人和事，二是过去书上讲过的话。典是从哪里来的呢？是从书本中来的，所以要多读书，要有足够的知识储备。
同学们好，前面我们讲了文章五诀的前四个，这一课讲最后一个：“典”字诀。
什么是“典”，就是典故、典型、经典。它与前几个不同，前四个都是文章写作的对象，是要直接表现的，都可以独立成文，你可以全篇都在说一个景、一件事、一种情、一个理。但“典”字诀不同，你不可能全篇只说一个典故。所以典在文章中只能作为辅助手段出现。
典包括哪些内容呢？一是过去的人和事，二是过去书上讲过的话。这些东西经过了时间的考验，并被证明是正确的。它们有的已经转化为成语，有的是人们熟悉的句子、故事。我们写文章时可以拿来作为案例，或根据具体情况来使用，这样文章就显得厚重，作者也显得有学问，而且风趣幽默。
典是从哪里来的呢？是从书本中来的，所以要多读书，俗话讲的“肚子里要有货”，要有足够的知识储备。只有把前面的形、事、情、理四个要素和这个“典”结合起来，才能成为好文章，所以一个作家的成长其实是生活加读书。
典的使用方法大致有三种，一个是明典，一个是暗典，还有一个作为起兴的作用，我们把它叫做兴典。
第一个是明典。
明典就是明明白白地引用过去的典故和文字，典故可以是历史书上的，也可以是文学作品里的，或者是民间流传的，总之是人们所熟悉的。文章里面用典好比盖楼房，不是一砖一瓦慢慢地盖，而是预先做好一面墙、一扇窗户，啪地一下装上去，有时虽然只有几个字，却包含了许多内容。下面我举两个例子。
我的文章《觅渡，觅渡，渡何处？》里面，讲到瞿秋白被杀害以前，他写了一篇《多余的话》，把自己的心路历程仔细地剖析了一遍。他是一个很坦诚的人。那作者怎么表现他的坦诚呢？就用了这么一个典故：项羽乌江自刎。
瞿秋白以文人为政，又因政事之败而反观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽如果为刘邦所杀，或者他失败后再渡乌江，都不如临江自刎这样留给历史永远的回味。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都把行将定格的生命的价值又推上了一层。
哲人者，宁可舍其事而成其心。
秋白不朽！
用项羽自杀的典故来比喻秋白自己解剖自己。
再举一个描写生活的例子。汪曾祺先生大家都很熟悉，他有一篇文章写家乡的鸭蛋。
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。……我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
你看他这一段，把清朝袁枚《随园食单》里怎么吃高邮腌鸭蛋拿来作为一个典故，这个鸭蛋一下就有本钱了，文章也就有了厚度。所以大家读这一小段的时候，实际上是在读文化，用典增加了你文章的文化含量和知识厚度。
刚才讲的是明典，接下来我们讲讲暗典。就是不明说，而是暗暗地用了一个典故。
我的文章《这里有一座古树养老院》里，有这样一段。
区里要建一座三千亩的大植物园，老王说，没有古树算什么植物园，顶多是个大苗圃，他张口就捐出了一百零八棵古树。他爱吾园以及人之园，要让树文化普及，让更多的人爱树。
“爱吾园以及人之园”，就是爱我自己的植物园，更爱城市里的大植物园。这一句话从哪里来的？显然是化用孟子的名句：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这就是暗典。
第三个比较难理解，过去没有人讲过，是我自己总结的，但是确实在文章里会用到，我把它叫做“兴典”。什么意思呢？我们写诗歌的时候有一种修辞手法叫做比兴。“比”就是明确的比喻，“兴”就是起一个开头，顺这个头往下说。
有一首长诗叫做《王贵与李香香》，因为用的是陕北民歌的题材，里面有很多的比兴。如“山丹丹开花红姣姣，香香人材长得好”，作者先说山丹丹花，这有比，也有兴的作用。
现在的网络段子中也会用比兴，比如“春眠不觉晓，天天在变老。时时寻开心，月月领社保”就是一种兴的手法，上句只是为了引出下句，轻松愉快幽默。就像一座桥的前面会有一段引桥，说书时前面有一个引子，就起这个作用。
如果在文章写作中用一个典故来引出下文，这就是“兴典”手法。比如一九三九年的七月七号，毛泽东对陕北公学即将要上前线的学员讲话，其中有一句话讲得很有意思。他说，姜子牙要下昆仑山，元始天尊给了他杏黄旗、四不像、打神鞭三样法宝。现在你们要出发上前线，我也要赠给你们三样法宝，那就是“统一战线、武装斗争、党的建设”。
姜子牙的三样法宝和战士们上前线毫无关系，但毛泽东给学员的同样是“三样法宝”。毛泽东用姜子牙的“三样法宝”来起兴，这就是兴典，显得非常幽默。
我们常说文章是作者的一张名片，用典更是一张隐藏的名片，它能够证明你读书多、幽默、聪明，能够将所学的知识灵活运用，所以要学会用典。但是要掌握两个原则，一是要用大家熟悉的著名的经典；二是不可太多，多了以后就是“掉书袋”，特别是如果用的典太生僻，读者就烦了。
文章作法 二为 为思想而写（立意、思想、主题）
文章作法 二为 为美而写（意境、语言）
文章作法 - 美感（意境）：三层
文章作法 三层 形境：描写、叙述的美
文章作法 三层 情境：抒情的美
文章作法 三层 理境：哲理的美
文章作法 - 方法：五诀
文章作法 五诀 形、事、情、理、典
附 这里有一座古树养老院
万物平等，物竞天择。树有生的权利，也有生存的能力。只要有土、有水、有阳光，树木就生长，就繁衍。专家说每一平方米土壤中就有上万粒植物的种子，每一棵树下能共生一百五十种植物。它们为大地所厚爱，为雨露所滋润，在阳光下成长。
但是树却常为人所抛弃。本来人类是从森林中走来，森林是人的家。遗憾的是，正如社会上有对老人的虐待，也有对老树、古树的遗弃。所幸，爱心不绝，在我对古树的探访中，竟意外地发现了一处古树养老院。园子的主人叫王相泽，是烟台市莱山区的一名企业家。他生在农村，小时家有大树，粗如圆桌，绿荫满院。那是童年最美好的记忆，也种下了永远的爱树情结。他大慈大悲，爱吾老以及树之老，企业稍有余钱便开始收养古树。那天在园子里，我边走边听他讲救死扶伤收养古树的故事。
十八年前的一天，他到外地出差，车子在公路上走，远处正在开山取石，山上隐隐有树。他就绕路来到山下，一棵从未见过的大树有合抱之粗，满树白花，灿若霜雪，屹立于石崖之畔。那粗壮的老根如老人青筋暴突的手指，正顽强地插入石缝，抓住每一处可借力存身的石块。但是脚下炮声隆隆，烟尘已经淹上树身，窒息着它的绿叶白花。眼看就要地动山摇，扑身倒地。此地名黄巢关，据传当年黄巢起义曾驻兵于此，还在树上拴过马。王相泽上去说：“反正你们要开山，这棵树也存不住了，不如卖给我。”结果他花了六千元把树带回了家。后来一查，是棵毛梾树，山茱萸科，果可榨油，木质极硬，传说孔子周游列国时就用这树做车梁，所以又名车梁木。现在这棵老树就舒舒服服地挺立在园中的一个小坡上，正时交六月，序属初夏，满树白花笑得十分灿烂。老王收树有几条规矩。一不收山上野生的大树，二不收正常生长的树，三不收小树。反正一个原则：不干预树的正常生活。他只扶孤助老，做绿色慈善。
人总是看重现实的物质利益，而树却不同，它除了供人物质享受外，还帮人记录历史、寄托精神。可惜我们目光太浅，只讲实用，对树用之则植，不用则弃。园中有一棵柿子树十分惹眼，浑身堆满大大小小的疙瘩，像一个长满老年斑的老人。它来自陕西，树上的瘤体是一种病，主人早已将它遗弃。老王收来后仔细调理，现在树头已发出五尺长的新枝，去年又重新结果，挂满了一树的红灯笼。疙瘩树身倒显得更加古拙可爱。
在园子里我看到一棵刚移来的老槐，根下一抔新土，通身还缠着保湿的薄膜，但是树顶已绽出嫩绿的新枝。老王说：“附近有个社区正在改造，我四年前就盯上这棵树了，十五米高，通体溜直，这在刺槐中实在少见。你看，刚到，还没挂牌呢。”这园中的每一棵树都有一块身份牌，注明树名、科属、树龄、何年何月移自何处。
王相泽的爱树之心早已超出市界、省界，名声在外，于是常有热心人来给他通报树情。一次某司机诉告他某村有遗弃之树，他急去察访。只见一处院内有两棵三百年的老紫薇，墙颓草长，满目荒凉。一棵已经枯死，还有的一棵也被垃圾埋到半腰，奄奄一息。经辨认树下废弃的井台和井石上的刻字，知道这是一处高家的旧祠堂。但现在村里已无一人姓高，高家祖上早不知迁居何处。他找到村委会，谈好三千元的价格。他人和树还未离村，就听见村主任在大喇叭上喊话：“各家派人到村委会来领钱，每户十元。”这真是物有其值，所见不同。紫薇，又名百日红，干粉白，叶翠绿，花朵繁密，娇红明艳，百日不谢，向为名花奇树。现在这棵紫薇成了老王的镇园之宝。每有客来必领至树下，奇树共欣赏，花好相与析。
在园中看树是一道风景，听老王讲育树经更是一种享受。他说移树最怕露根透气，所以每移之时必先将树根蘸满泥沙各半的糊浆，再小心培土。对有的树则要在外围斩根一次，如是三年，为的是刺激新根的生长。别人移大树要剃树冠，他却尽量不剃，免伤元气。他指给我看两行对比的樱花树，那剃过头的竟十年不长，愈来愈瘦。但柳树移栽时则必须剃头。那年他从福建樟州买得两棵大榕树，时已入冬，车进山东界已飘起小雪。到家后他急挖一暖窖暂埋，唯留少许枝叶透气，又放进一个电热器加热。一过年就为它建了个二十米高的保温大棚。现在这榕树气根如林，枝繁叶茂，一派南国风光。
我一生不知看过多少天然林、人工林、植物园，但还从未见过这样一座古树养老院。园内约有五百多棵古树，有来自河南的乌桕、安徽的黄连、山西的皂角、陕西的苦楝、山东的木瓜……每棵树都是一本大书，在诉说着不同的经历。
有一棵古槐交了钱正要拉树走人，老太太追了出来，说当年孙女有病，是在这树下烧香救命的，死活不放树走。有一棵树运来时在半路上受到刁难，他去找当地领导说情，这位领导反大受教育，下令加速绿化，保护古树，老树再不得出境。凡来到这里的树或因修路、或因城建、或因兄弟分家、或因迁坟，各有各的故事。它们虽然都是被逼无奈，远走他乡，但来时都不忘随身带了自己的身份证——年轮，这是数百年来的活记录啊，是一部中国生态史、文化史。老王爱树，但并不小气。区里要建一座三千亩的大植物园，老王说，没有古树算什么植物园，顶多是个大苗圃，他张口就捐出了一百零八棵古树。他爱吾园以及人之园，要让树文化普及，让更多的人爱树。
这个园子，我头天去了一次没有看够，第二天又去了一次，用手摸，用身子抱，用脸贴。我想如果黄巢地下有知，那迁居远走的高家有知，那些分家卖树的弟兄有悟，那些扩城砍树的主政者们醒来，都能到这个园子里来走一走，他们一定会感恩老王在遥远的地方为他们本乡本族存了绵绵一脉。我能体会到老王对树的那一种爱。