才智者大抵都願重用於世，李白醉後仍狂歌“大道如青天，我獨不得出”，忿懣難平。人生苦短，機會難得，求聞達顯耀也好、求一展懷抱也好、求富貴多金也好，如果沒有展現自我的舞台與時代，那這個來自虛無、最終走向虛無的自我，何以在人間留印、又何以被綿長的時間銘記？寫下“多材信為累”的陳子昂，四十多歲的人生裏大多時候也都是在寫詩抒發自己得不到人生機遇的煩惱。
以前看過李存孝的幾部演義與野史，印象中他下場很慘，因在“十三太保”中將才最出眾遭人嫉恨、被陰謀陷害冤殺，正史與野史中都一再強調李克用有意要饒過李存孝，隻是因為眾太保沒一個人願意幫他說情，李克用才不得不下令將李存孝車裂而死，所以我看過書後隻是心存感慨，覺得身為五代第一名將的李存孝未免恃才傲眾、人緣太差，不為世所容。但這次去日本大阪城看到豐臣秀吉晚年驅逐養子豐臣秀次的故事，才忽然想明白，李存孝不是遭人冤屈被殺的，而是被中年才有親生兒子的李克用存心殺了，這是很簡單的人性。
豐臣秀吉在兩個兒子死後收養了豐臣秀次，當作接班人培養，還讓豐臣秀次接任了關白之位，以身家權力相贈，可沒想到不久後年邁的豐臣秀吉竟得到第三子豐臣秀賴，遂不再寵信豐臣秀次。在這種備受猜疑的處境下，豐臣秀次張皇失措，做下許多荒唐事，不久全家被斬。
這個故事與李克用、李存孝的經曆幾乎一模一樣。
李存孝幼年起便跟在李克用身邊，李克用在“十三太保”中最器重這個養子，有很多父子情深的記載，比如五王伐晉時李存孝正臥病，而李克用不讓人把戰敗的消息告訴李存孝，怕他焦急，而李存孝一旦知道前方戰情緊急，即刻起身帶病出征、克敵致勝；朱溫在上源驛火燒李克用時，李存孝搏命救父；公元883年，李克用攻破長安、平息黃巢之亂時立下首功的最大功臣也是傳說中“十八騎定長安”的李存孝。