生計者，萬事之基本也。人苟非獨立而生存，則其他皆無足道。自力不足，庇他人而糊口者，其卑屈固無足言；至若窺人鼻息，而以其一顰一笑為憂喜，信人之所信而不敢疑，好人之所好而不敢忤，是亦一贅物耳，是皆不能自存故也。
人於一事，既見其理之所以然而信之，雖則事變萬狀，苟其所以然之理如故，則吾之所信亦如故，是謂自信。在昔曠世大儒，所以發明真理者，固由其學識宏遠，要亦其自信之篤，不為權力所移，不為俗論所動，故曆久而其理大明耳。
凡人當判決事理之時，而俯仰隨人，不敢自主，此亦無獨立心之現象也。夫智見所不及，非不可谘詢於師友，唯臨事遲疑，隨人作計，則鄙劣之尤焉。
要之，無獨立心之人，恒不知自重。既不自重，則亦不知重人，此其所以損品位而傷德義者大矣。苟合全國之人而悉無獨立心，乃冀其國家之獨立而鞏固，得乎？
勇敢而協於義，謂之義勇。暴虎馮河，盜賊猶且能之，此血氣之勇，何足選也。無適無莫，義之與比，毀譽不足以淆之，死生不足以脅之，則義勇之謂也。
義勇之中，以貢於國家者為最大。人之處斯國也，其生命，其財產，其名譽，能不為人所侵毀。而仰事俯畜；各適其適者，無一非國家之賜，且亦非僅吾一人之關係，實承之於祖先，而又將傳之於子孫，以至無窮者也。故國家之急難，視一人之急難，不啻倍蓰而已。於是時也，吾即舍吾之生命財產，及其一切以殉之，苟利國家，非所惜也，是國民之義務也。使其人學識雖高，名位雖崇，而國家有事之時，首鼠兩端，不敢有為，則大節既虧，萬事瓦裂，騰笑當時，遺羞後世，深可懼也。是以平日必持煉意誌，養成見義勇為之習慣，則能盡國民之責任，而無負於國家矣。