一個人的思想，差不多是防身的武器，可以批評什麽主義，可以避免一切紛擾。我們人總以為思想隻有知識階級才有，可是這是不盡然的；有的時候，思想不但普通人沒有，就是學者也沒有。普通人每天做事、吃飯、洗臉、漱口，……都是照著習慣做去，沒有思想的必要，所以不能稱為有思想；就是關著窗子，閉著門戶，一陣子的胡思亂想，也絕對不是思想的本義。原來思想是有條理、有係統、有方法的。
我們遇著日常習慣的事，總是馬馬虎虎的過去；及至有一個異於平常的困難發生，才用思想去考慮和解決。譬如學生每天從宿舍到課堂，必須經過三叉路和電車站，再走過二行綠蔭蔭的柳樹，和四層樓的紅房子，然後才至課堂。這在每天來往的學生，是極平常而不注意的事；但要是一個新考進來的學生，當他到了三叉路口的辰光，一定有一個問題發生：就是在這三條路中，究竟打哪一條路走能到目的地？那個時候，要解決這個困難，思想便發生了。
要管理我們的思想，照心理學上講，須要用五種步驟：
一、困難的發生。人必遇有歧路的環境或疑難問題的時候，才有思想發生。倘無困難，決不會發生思想。
二、指定困難的所在。有的困難是很容易解決的，那就沒有討論和指定困難的所在的必要。要是像醫生的看病，那就有關人命了。我們遇著一個人生病的時光，往往自己說不出病之所在；及至請了醫生來，他診了脈搏，驗了小便，就完了事；後來吃了幾瓶藥水，就能夠恢複原狀。他所以能夠解決困難，和我們所以不能解決困難的不同點，就在能否指定和認清困難之所在罷了。
三、假設解決困難的方法。這就是所謂出主意了。像三叉路口的困難者，他有了主意，必定向電車站楊柳樹那邊跑。這種假說的由來，多賴平日的知識與經驗。語雲：“養兵千日，用在一朝。”我們求學亦複如此。這一步實是最重要的一步。要是在沒有思想的人，他在腦袋中，東也找不到，西也找不到，雖是他在平常能夠把書本子倒背出來；可是沒有觀察的經驗，和考慮的能力，一輩子的胡思亂想，終是不能解決困難的啊。