印度婚姻和嫁妝
嫁妝在印度社會確實是一種非常畸形卻又非常普遍的存在，嫁妝金額常常能大到讓有些家庭傾家**產。
2014年，有一次我從孟買坐火車去別的地方，有個步履蹣跚的老太太在車廂裏乞討，手裏拿著一個塑封起來的紙牌子，一麵是印地語、一麵是英語，寫著她的情況。按照慣常的套路，那肯定就是貧病交加，各種賣慘，然而在那個老太太的牌子上寫著：我家裏有兩個女兒待嫁，所以求你行行好……從那時候起，我開始關注起了印度的巨額嫁妝問題。
在古印度吠陀時期的《摩奴法典》和《阿闥婆吠陀》(1)中，列舉了八種不同的印度教婚姻，這八種婚姻很有意思，基本上把大多數可能的情況都概括進去了。
?梵天婚姻（Brahma marriage）
這是印度教比較正統的包辦婚姻，父親給子女物色合適的對象，如果雙方家庭都覺得滿意，那麽就可以安排婚禮，女方父親需要負責新娘的衣服、首飾和禮物。
?提婆婚姻（Daiva marriage）
提婆（Deva）是印度神話裏的天神種族，提婆婚姻是把家中的少女作為貢品嫁給神，作為舞者、精神向導在廟宇中工作。不過後來這種婚姻完全脫離了最初的內核。
?仙人婚姻（Arsha marriage）
新郎送給新娘家一頭牛，並且要發誓履行照顧好新娘的義務。我覺得這種婚姻算是事實上的彩禮製，但對彩禮的內容有具體的限製。
?生主婚姻（Prajapatya marriage）
生主是印度教對創造者、統治者、某些神祇的一種稱呼，在不同時期有不同的指代，有點兒難解釋，大概相當於“Lord”。生主婚姻有點像現代的民事婚姻，婚禮儀式比較簡單，夫妻雙方交換誓詞就算結婚了。
?阿修羅婚姻（Asura marriage）
新郎給女方家庭彩禮，以此換取新娘。在整個過程中，由雙方父母做主，新娘並沒有做決定的權利，所以阿修羅婚姻後來也變形了，變成了事實上的“賣女”，因此廣受譴責。阿修羅是印度教神話中天神墮落之後變成的魔族。