慢慢讀了些神話學和西方曆史政治書籍，開始理解宗教的精神
每天讀一段，先讀《新約》。我家裏有好幾本《聖經》，都是若幹年來忽悠我信教的幾位朋友前赴後繼地送的。我不認為我會信神，不過慢慢讀了些神話學和西方曆史政治書籍，開始理解宗教的精神。
要理解別人的文明真的很難，需要更多的閱讀積累
如果不熟悉《聖經》，不熟悉希臘神話、希臘史、羅馬史，西方的東西基本就讀不懂。至於但丁的《神曲》，沒有注釋根本讀不了，有注釋也隻是知道了原來自己讀不了，信息量太大，每一句背後都有一萬句。所以要理解別人的文明真的很難，需要給自己的大腦錄入大量數據，這需要大量閱讀幾十年。
要理解當今科學技術的前沿，就要多讀古人的書
《聖經》中說，我們是受造之物，不是造物者。我們是誰造的呢？康德說，我們的思維是被給予的，誰給的呢？不是來自經驗，而是先驗；不是理性，而是在理性之前。王陽明說，心外無物，心又是何物呢？康德說，心是何物無法證明，隻有“心”對直觀顯像的投射是確信存在的。巴甫洛夫說，人的一切行為都是刺激反射行為。維納說，可以把刺激反射機製從生物體中抽離出來，放到機器裏去，就有了機器學習、機器繁殖，就有了人工智能，就有了賽博空間。所以，要理解當今科學技術的前沿，就要多讀古人的書。
讀《聖經》，不能隻讀《聖經故事》一類，至少《聖經》原文要通讀一遍
終於完成通讀一遍《聖經》，可能前後用了兩年多。放在床頭，有時間就翻幾頁。不讀《聖經》，西方的東西好多看不明白，讀《聖經》一定不能隻讀《聖經故事》什麽的，至少《聖經》原文要通讀一遍。今天算是完成了。
上帝創世紀的方式，並不動手，而是用言說，所以這是個語言哲學問題：詞語創造事物
張婷送我一本中英文對照的《聖經》，正是我想要的。《聖經》我通讀過一遍，一直想讀一遍英文版的。今天第一次讀，很適合朗讀，可以作為朗讀材料，不隻是閱讀材料了。And God said， And it was so， And God saw it was good，直接的斷言和簡單的重複，有一種讓人愉悅和不容置疑的力量。上帝創世紀的方式，並不動手，而是用言說，所以這又是個語言哲學問題：詞語創造事物。正如《道德經》所言：“無名天地之始，有名萬物之母。”上帝說：“要有光。”他命名了光，於是就有了光。詞語破碎處，無物可存在，沒有詞，就沒有物。我不會信教，因為儒家血脈太深了。不過，《聖經》是西方文化母體，是學習英語國家語言和文化的基礎。我讀過不少基督教史的著作，當然必須熟悉《聖經》。