《四書章句集注》〔宋〕朱熹
有德在於修身，有財在於能用
《大學》(發財與發身、財與用)：“仁者以財發身，不仁者以身發財。”“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”德為本，財為末。有德在於修身，有財在於能用。
成功來源於等待。等待，就是專注堅持
“君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”這中庸之道和《孫子兵法》先勝後戰、“勝可知而不可為”的思想，是殊途同歸的。很多人都不懂得，成功來源於等待。等待，就是專注堅持。何謂中庸？“不偏之謂中，不易之謂庸”。“中者，天下之正道”，不偏不倚。“庸者，天下之定理”，就是永恒的常識。
忠恕之道
“盡己之心為忠，推己及人為恕。”“己所不欲，勿施於人。”“以愛己之心愛人則盡仁”，“以責人之心責己則盡道”。小孩子要是從小帶他讀讀“四書”，他就不會上街去砸別人的車了。
如何讀聖賢書
“讀書者當觀聖人所以作經之意，於聖人所以用心，聖人之所以至於聖人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意可見矣。”“諸弟子問處作自己問，聖人答處便作今日耳聞。”“且須熟讀玩味，須將聖人言語切己，不可隻作一場話說。”
率性中庸，是大智慧的極致
率性，不是由著自己性子來，是順著天理來。“所謂率性，循天理是也。”中庸，不是中不溜和稀泥。“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”所以率性和中庸，是大智慧的極致，可惜這兩個詞現在都被用歪了。
孟子：知言、守誌、養氣、不動心
知言者，盡心知性，於凡天下之言，無不有以窮極其理，而識其是非得失。人之有言，皆本於心。其心明乎正理而無蔽，則其言平正通達，親切有味。言之病有四：偏頗之辭，有所遮掩。**之辭，有所沉溺。邪辭有所叛。遁辭有困窮。