曾国藩论团练
曾国藩论团练：1. 团和练要分开看。团是保甲制，清查户口，不许容留土匪。练是制械选丁，请师造旗，操练。2. 团练的关键在团，不在练。因为团是根本，且说了就能执行。而练要花钱要扰民。所以要强力抓团，而尽量不练。3. 团练之道，以本境不容匪人为第一要务。4. 基层剿匪的指挥权要交给当地士绅，不能交给兵役。交给兵役，他会指民为匪，破家夺产。选拔当地士绅由政府发剿匪执照。5. 派兵剿匪，除非有具体指定哪里的匪，定点剿匪。不能派兵自己去找去剿。(如果论人头行赏，有人会杀人灭村，提老百姓人头回来领赏，此类案例史书上极多)6. 抓到的人，申明是土匪的，立刻正法。不是的，马上释放，不得关押。一旦可以关押，又会成为差役手里的权力，导致在乡滋扰，抢夺资产，激成事端。
曾国藩饱读史书，太明白了，他主持剿匪，却处处防范的都是兵役和当差的。因为他知道，这些人一旦有权，就能发展为抢夺资产。
曾国藩论将道
曾国藩论将道：
1. 《孙子兵法》讲将道，是智信仁勇，曾国藩加了“廉明”二字。因为士兵对将领是否足智多谋能征善战没法要求，但是对银钱是否干净，保举提拔是否公平恰当，就十分在意。所以廉是账目公开透明，清廉服众。但对小款小赏，又常常放宽，让大家时常得点好处。
2. 明，就是要把下属的表现一一看明。临阵之际，是谁冲锋陷阵，是谁随后助势，又是谁见危先避，全部看明记清。在平时，每个人办事时的勤惰虚实也逐细考核。这样奖惩就能及时准确恰当。以“廉明”二字为基础，智信仁勇可以积累而得。没有廉明基础，智信仁勇也是空的。
如何治理逃兵
如何治理逃兵？曾国藩说关键是招募时不要招无根之游民。可见解决矛盾都不在矛盾所在的层面和环节，而在更高的层面和更前面的环节。
曾国藩剿匪时，杀人太过，为人诟病，被称为“曾剃头”
曾国藩剿匪时，杀人太过，为人诟病，被称为“曾剃头”。他虽是个儒帅，儒家却说他不是仁者。故又有“杀人如麻，仁义满天下”之辩。观其书札，多处论及“三四十年来，应杀不杀之人充满山谷，遂以酿成今日流寇之祸”。他这样认识问题，自然要补三四十年的“杀人课”了。
被自己人打败
曾国藩打仗，首先解决败不相救的问题：彼营出队，此营张目旁观，胜则妒火中烧，怕他升官发财；败则袖手不顾，全军覆没也无人相救。因为那军队是东拼西凑，不是父子兵、兄弟伙。所以要练成呼吸相顾、痛痒相关、赴汤同行、蹈火同往，胜则举杯让功，败则死力相救的新军。
坦**岛上有两棵树，一棵是柳树，另一棵也是柳树
坦**岛上有两棵树，一棵是柳树，另一棵也是柳树。每日读书毕，便取一片柳叶做书签。我若写文，称《柳叶集》也不错。曾国藩说，一直想写文章，但俗务繁忙，不能如愿，但每日读平生最爱之文，可养气，可凝神，得心中一净土耳。(坦**岛是华府西院，如今两棵柳树都死了，换成了一棵黄杨，一棵樱花树。)
曾国藩每日功课12条
曾国藩每日功课12条：
1. 敬。整齐严肃，无时不惧。无事心定，应事专一。
2. 静坐。每日不拘何时，静坐四刻。
3. 早起。
4. 读书不二。一本书没读完，不看下一本。
5. 读史。每日圈点十页。
6. 谨言。刻刻留心，第一功夫。
7. 养气。气藏丹田。无不可对人言之事。
8. 保身。节劳节欲节饮食。
9. 日知所亡。每日读书记录心得。
10. 月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。一味耽著，最易溺心丧志。
11. 作字。饭后写字半时。
12. 夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。
居高位而常存愧不称职之心，就很少犯错
汉文帝之谦让，是出于至诚。群臣拥立他时，他西向让三，南向让再。之后不肯立太子，增祀不肯祈福。与赵佗书曰“侧室之子”“弃外奉藩”“不得不立”。临终遗诏戒重服，戒久临，戒厚葬。
同事离开公司了，不抹杀他的功名
乐毅报燕惠王书：“古之君子，交绝不出恶声。忠臣之去也，不洁其名。”朋友绝交了，相互不说坏话。同事离开公司了，不抹杀他的功名。
学问之道，要有恒
日日不断之功，学问之道，第一是要有恒，有恒，就要日日不断。不可今天忙，今天的功课明天补上。也不可今天多干点，把明天的任务今天先完成。一定要当天的功课当天做，出门也带着，晚上在旅店完成。
情愿别人占我的便宜，不要我占别人便宜。