《史記》〔漢〕司馬遷
孫子和吳起哪個更厲害
這兩人都是我自幼熟悉的人物。一般老百姓都更熟悉孫子，因為有完整的《孫子兵法》傳世，但是對孫子的生平事跡，史書上幾乎沒有記載，《史記》中隻有孫子見吳王闔閭，用他的宮女演示練兵，斬了兩個寵姬的故事，之後便沒有其他具體事跡了。即便在吳王闔閭的團隊裏，也還有一個人的地位和光芒都在他之上，就是伍子胥。可見孫子一生除了寫本兵書，並沒有做出什麽大事業。
吳起的故事就豐富多彩了，從魯國，到魏國，再到楚國，吳起做出了連番大事業，留下了很多精彩的故事。但可惜的是，吳起所著兵法書並沒有完整地流傳下來，現存隻有六篇殘書。這大概是吳起在後世名氣不如孫子的原因吧。我每次讀《史記·孫子吳起列傳》，讀到司馬遷在最後說，孫子吳起的兵法，世上很多人家裏都有，我就不用多引用了……我都不禁為之氣結：司馬哥哥啊!《吳子兵法》後來搞丟了呀!
對《華與華方法》影響最大的，主要是兩個人的思想，一是孫子的《孫子兵法》，二是克勞塞維茨的《戰爭論》。克勞塞維茨對我們的影響，主要是決戰思想，“所有的會戰，都是為了最後的決戰”。所以我們常說經營者一定要在心中隨時裝著“決戰”，隻有清楚決戰在哪裏，你才能安排出會戰的路線圖，所有的投資才能一直持續不間斷地積累在一個方向。
孫子對華與華的影響更直接，《華與華方法》的所有思想，可歸結為四個字的基本原則：
贏了再打。
這“贏了再打”四個字，就來源於孫子“先勝而後求戰”的思想。我先插播一段，你可根據興趣細讀或掃描。不過我建議你用一生去反複讀孫子這一段，因為這一段裏蘊藏著一個最大的、最本質的、你最容易進入誤區的道理，那就是——