要為人類製定神明，就需要一個神明
在盧梭的《社會契約論》中，多數的至尊地位是這部著作的基本原則，盧梭在一個長時期內，以堅定不移的嚴峻態度研究出它的種種結果。可是，在一個時刻他拋棄了它，他的崇高才智警告他，這樣一件作品絕不能出自普選權，出自大多數，出自群眾。他說：“要為人類製定神明，就需要一個神明。……這一職務絕不是行政官的職務，也絕不是統治權……它是一種獨特的、超然的職能，與人世間毫無共同之處。”於是他樹立了一個唯一的立法者，一個聖人，這就違反了他的人數至高無上的原則，從而轉變到一種完全不同的原則，轉變到才智至高無上的原則，轉變到高級理性的權力。
基督教實質上是一種實際上的革命，並不是一種純科學的、理論的改革
基督教實質上是一種實際上的革命，並不是一種純科學的、理論的改革。它的主要目的是改變人的精神狀態，支配人的生活，不僅是某些具體的人的生活，而且是整個民族、整個人類的生活。