柳先生寫信時的字，也就是他的書法，我不得不遺憾地承認一件事，在我看來，距離他理想的民藝感覺，實在有一大段距離。
民藝之美，首重天真無邪、直率不矯飾。絕不可存著妄念的影子。也不可以有汙穢的旨趣。柳先生的書法，是否真的天真無邪呢？真的直率不矯飾嗎？是不是毫無邪念呢？
柳先生在他的民藝論上，親自沾染上名論的氣息，並且樂於其中，但他寫的書法必須反映他的民藝精神才行。
柳宗悅題字
然而，柳先生的字完全背離了他的論點，讓人意外的是，我們可以充分看出他寫字時，意圖寫出任誰看了都滿心喜悅的好字，有時候甚至還帶著一股豔麗的風情，甚至毫不在乎、瀟灑地看著紊亂的字相。特別是他的姓名，盡管平時早就應該寫得很順手才對，看來卻毫不熟悉，而且缺乏最重要的安定感。
柳先生所謂“民藝之美”的要素，即便是一般常見的，水平低下的東西也無妨，所以，我們應該能從他的字裏，窺見性情、風格與之相符的部分，他提出這樣的民藝論，他的其他部分應該能附著在此一論點上，不會使人產生任何的疑問，很可惜的是，柳先生完全不打算了解，也不打算這麽做。
再加上柳先生“不應該出現的事物”中，最令人難以忍受的部分，是在文脈之中，有自己的脈動。這個令人難以忍受的部分，並不是那種正向的強大。正向的強大，應該是穩定格調存在的偉大要素，不過，他隻是單純讓人難以忍受，反而隻是不夠中立的嘮叨。
具體來說，柳先生這個人，該在他的民藝論之前，寫出怎麽樣的字呢？我認為柳先生至少要寫出俳句詩人一茶那樣的書法。同時，重新檢視他的民藝論。
也就是說，他應該留意粗俗器皿上的字吧。相信不需要我多做解釋，那絕對不是“識字陶匠”的字。隻是出於一個平凡無名的“民藝工”之手的字。不過，將柳先生的字與這種字比較時，忍不住想說“這可不行啊”。