錢穆
探索思考
日複一日的忙碌生活，常常讓我們難以停下腳步，或欣賞一番途中美景，或品味幾多閑情雅趣，更別說有餘力思索“匆忙與閑暇”這樣抽象的命題了。所幸，1948年，錢穆先生在閑居於湖光勝景的一段歲月裏，對此思考記錄，下筆成文，流傳至今。
閱讀批注
顧亭林《日知錄》曾引用《論語》裏兩則話說，“飽食終日，無所用心”，是當時北方人易犯的病。而“群居終日，言不及義”，則是當時南方人易犯的病。其實此二病乃一病。正因為飽食終日無所用心，才至於群居終日言不及義。1若使生活艱難，飽食不易，那有閑工夫群居終日，言不及義呢？大抵此兩種病彌漫中國古今南北，並不從晚明始有。至少在宋以下的中國，更顯然地曝著了。那是一種農村社會所最易犯的病，尤其在農村社會的小地主階層更易犯著。2
1 引經據典，引出論題
文章一開篇，作者即引用顧亭林《日知錄》中的兩句話為開頭，並點明二者的內在關係：正因為有些人每天吃飽喝足，什麽事也不思考，才導致他們整天聚在一起，胡吹亂侃，漫無邊際。
2 追根溯源，界定範圍
此種生活病態不分古今南北，尤其在農村社會的小地主階層更加嚴重。由此可見，作者所要論述的話題並非特例，而是一種普遍的、存在久遠的問題。
張橫渠嚐說：“世學不講，男女從幼便驕惰壞了。”這裏惰字卻是中國人之真病。3惰了便驕，驕即惰之外相，亦是惰之內情。其所以惰者，則由其生活閑散，不緊張，不迫切。橫渠是關中人，關中地區，在北宋時生活尚較艱，但橫渠已如此說。關中以外的地區更可想見了。
3 引用論證
此處，作者繼續引用古語，並發表觀點：“惰”字才是中國人的真正病痛。而一個人之所以“惰”，大概是因為其生活太過閑散，沒有壓力。