2021年，是 “短史記”欄目的第八個年頭。
互聯網是個流動性極高的行當。一個小欄目能做如此之久，算是個不大不小的異數。
網絡曆史編輯的日常之一，是判斷各類文章的可信度，亦即辨別真偽。這也是“短史記”欄目創設的主因。中文知識界流傳著不少與史實存在頗多差距的“曆史常識”。這些“偽常識”，或來自傳播過程中的信息變異，或始於好事者的刻意編造，或基於對不可靠史料的輕信，或引自獵奇類作品，或緣於缺乏史料依據的“我願意相信”。
長期而頻繁地與這些偽常識打交道，促使我們決定做一個“揭破偽曆史之短”的欄目。於是，就有了“短史記”。我們相信，唯有真實的曆史才能給人以有益的啟發，唯有去偽存真才能鑒往知來。
去偽存真是件難事，畢竟史料浩瀚難以遍覽。但多少也還有一些較為基礎的路徑可循。短史記欄目運營至今的經驗，大體可以總結為三條：
1.回歸常識，是窺破謊言的核心訣竅。
2.區分“事實陳述”與“觀點表達”，是對史料進行脫水的核心手段。
3.解讀史料時保持克製，是考據史實的必要心態。
回歸常識
前輩史家呂思勉先生對此有一段很精辟的闡釋。他說：
研究曆史，有一件最緊要的事情，便是根據現代的事情，去推想古代事實的真相（根據曆史上較為明白、近情的事情，去推想糊塗、荒誕的事情的真相）。這麽一來，自然見得社會上古今的現象，其中都有一個共通之點。得了這種原則公例，就好拿來應用，拿來應付現在的事情了。所謂“臧往以知來”。曆史的用處，就在這裏。倘使承認了曆史上有一種異乎尋常的人物，譬如後世隻有操、莽，在古代，卻有禪讓的堯、舜……那就人的性質，無從捉摸；曆史上的事實，再無公例可求；曆史可以不必研究了。