【熏陸香即乳香：關於熏陸香與乳香是一種或兩種，曆來有不同的看法。現在所說的乳香是指橄欖科乳香屬植物乳香樹Boswellia carterii Birdw.鮑達乳香樹Boswellia bhawdajiana Birdw.以及同屬植物B. frereana，B. serrata，B. papyrifera.等皮部滲出的油膠樹脂。而現在的熏陸香，除了有些資料沿用熏陸香和乳香同類的觀點之外，亦有很多人認為應該是漆樹科植物黏膠乳香樹（乳香黃連木）Pistacia lentiscus的樹脂。】 考證十三則
熏陸即乳香，其狀垂滴如**也。鎔塌在地者為塌香，皆一也。佛書謂之天澤香，言其潤澤也，又謂之多伽羅香【多伽羅香：佛教稱多伽羅香是指梵文Tagara，從現代梵文意思來看，指的是纈草香（纈草根），後來我國佛教界也有人理解為沉香之一種，無論如何並非是乳香。唐·玄應《一切經音義》卷一：“多伽羅香，此雲根香。隻是說根香，符合梵文本意。元·善住《穀響集》 卷七：“伽羅，翻黑，經所謂黑沈香是矣。蓋昔蠻商 傳天竺語耶？今名奇南香也。指伽羅為梵文黑色（kāla）之譯，進而猜想為奇南香，大概是一種誤會。】、杜魯香【杜魯香：香多見於佛經，寫作“君杜嚕香”或“杜嚕香”。《佛說陀羅尼集經》：“又法咒君杜嚕香(薰陸香是)”。宋·法雲《翻譯名義集》：“杜嚕，此雲熏陸。”】、摩勒香【摩勒香：宋代藥方中常用來稱呼上等乳香。《太平聖惠方》 卷第二十四：“摩勒香一斤 （**內揀光明者是）。”】、馬尾香【馬尾香：《陳氏香譜》引《海藥本草》：“（熏陸）味平溫毒清神，一名馬尾香。”】。
蘇恭【蘇恭：599—674，本名蘇敬（宋時避諱改稱蘇恭），陳州淮陽（今河南省淮陽縣）人，唐代藥學家。主持編撰《新修本草》（又名《唐本草》）。此句和今存《新修本草》原文有出入。】曰：熏陸香，形似白膠香【白膠香：指楓香脂，詳見下文“白膠香”部分注釋。】，出天竺【天竺：我國古籍對印度及南亞次大陸其他國家的統稱。】者色白，出單於【單於：漢代匈奴最高首領的稱呼，其後周圍少數民族首領也用這種稱號，這裏“出單於者”，是指來自西域或中亞地區，或者說產自中東地區的乳香經過這些地區傳入。】者夾綠色【綠色：今日綠乳香在乳香中可稱上品，產於中東阿曼、也門等地。不過今日稱上品是相對於產自非洲的普通乳香而言。且《新修本草》原文並沒有綠色不佳的記錄。】，亦不佳。
宗奭【宗奭：寇宗奭，宋代藥物學家。政和（1111—1117）年間任醫官，政和六年（1116）著有《本草衍義》。奭，音shì。此句出《本草衍義》卷十三。】曰：熏陸，木葉類棠梨【棠梨：薔薇科梨屬植物棠梨（又稱杜梨，Pyrus xerophila ）。】，南印度界阿叱厘國【阿叱厘國：應作阿吒厘，南印度之古國名。位於今孟買北部，即注入康貝灣之沙巴馬提河（Sabarmati）上遊與莫河（Maki）中遊以西一帶。一說位於恒河中遊。】出之，謂之西香，南番者更佳，即乳香也。
陳承【陳承：宋代醫家。閬中（今四川閬中）人，北宋元祐間（1086—1093）以醫術聞世。編成《重廣補注神農本草並圖經》二十三卷。】曰：西出天竺，南出波斯【波斯：波斯為古代對薩珊王朝統治下伊朗的稱呼，後為大食（阿拉伯）所滅。這裏用“南出”，可能是作者不了解情況。】等國。西者色黃白，南者紫赤。日久重疊者不成**，雜以砂石；其成乳者乃新出，未雜砂石者也。熏陸是總名，乳是熏陸之**也，今鬆脂楓脂【楓脂：金縷梅科植物楓香樹（Liquidambar formosana Hance）的樹脂，參見後文“白膠香”條。】中有此狀者甚多。
李時珍曰：乳香，今人多以楓香【楓香：見上文“楓脂”條。】雜之，惟燒時可辯。南番諸國皆有。《宋史》言乳香有一十三等【《宋史·食貨誌》：“建炎四年，泉州抽買乳香一十三等。”】。（以上集《本草》）
大食勿拔國【大食勿拔國：大食，中國唐、宋時期對阿拉伯人、阿拉伯帝國的專稱和對伊朗語地區穆斯林的泛稱。勿拔國，古國名。故地舊說以為在今阿曼北部的蘇哈爾（Suhār）；據近人考證，認為當位於阿曼南部的米爾巴特（Mirbat）一帶。其地為古代東西方海舶所經，也可由此取陸道通大食諸國。】邊海，天氣暖甚，出乳香樹【乳香樹：阿拉伯地區乳香為橄欖科植物乳香樹Boswellia carterii Birdw.及同屬植物Boswellia bhaurdajiana Birdw.樹皮滲出的樹脂。】，他國皆無其樹。逐日用刀斫樹皮取乳，或在樹上，或在地下。在樹自結透者為明乳，番人用玻璃瓶盛之，名曰乳香。在地者名塌香。（《埤雅》【《埤雅》：宋代陸佃作的解釋爾雅名物的訓詁書，見前“《埤雅廣要》”條。】）
熏陸香是樹皮鱗甲，采之複生。**香生南海，是波斯鬆樹脂也，紫赤如櫻桃透明者為上。（《廣誌》【《廣誌》：誌怪小說集。晉·郭義恭著。原書已佚。清·馬國翰輯佚文二百六十餘則，依今本《博物誌》次第，編為上下二卷，收入《玉函山房輯佚書》。】）
乳香，其香乃樹脂，以其形似榆而葉尖長大，斫樹取香，出祖法兒國【祖法兒國：（Zufar）古國名，亦譯佐法兒。故地在今阿拉伯半島東南岸阿曼的佐法爾一帶。】。（《華夷續考 》【《華夷續考》：指《華夷草木珍玩續考》。明·慎懋官撰《華夷草木珍玩考》的一部分，兩卷。參見《華夷草木珍玩考》條。】）
熏陸【熏陸：此處大秦國之熏陸，可能對應地中海地區的黏膠乳香樹（乳香黃連木）Pistacia lentiscus的樹脂。這也說明早期（此書為晉代）所稱熏陸所指可能與後來所說乳香不同，不過後來熏陸所指可能與乳香逐漸重疊，所以形成了熏陸即乳香的認識。】，出大秦國【大秦國：大秦是古代中國對羅馬帝國及近東地區的稱呼。】。在海邊有大樹，枝葉正如古鬆，生於沙中，盛夏木膠流出沙上，狀如桃膠，夷人采取賣與商賈，無賈則自食之。（《南方異物誌》）【此句出晉·嵇含《南方草木狀》，這裏稱《南方異物誌》，如果不是誤記，可能是《南方草木狀》引用了東漢·楊孚《南裔異物誌》，該書也被稱為《南方異物誌》。】
阿叱厘國【阿叱厘國：應作“阿吒厘國”，見前注釋。】出熏陸香樹，樹葉如棠梨也。（《大唐西域記》）
《法苑珠林》【《法苑珠林》：一百二十卷（或作百卷）唐·釋道世撰，以佛經故實分類編排，大旨推明罪福之由，用生敬信之念，蓋引經據典之作也。】引《益期箋》【《益期箋》：這裏指的是俞益期寫的《交州箋》。《交州箋》是俞益期寫與韓康伯的一封記述交州實況的書信，介紹晉時交州的曆史、地理、風俗、物產等內容，原文已佚。《法苑珠林》保留了其中幾條內容。關於這部分內容，《晉書》所引為：“外國老胡說，眾香共是一木，木花為雞舌香，木膠為薫陸，木節為青木香，木根為旃檀，木葉為霍香，木心為沉香。”雖然是不合事實的，但代表了當時部分人對這些香料的認識。】：木膠為熏陸。流黃香。【流黃香：此處為斷句錯誤。《法苑珠林》中“木膠為熏陸。”是熏陸這一條的最後一句話。流黃香在《法苑珠林》裏是下一條的題目，是另一種香，和熏陸沒有關係。】
熏陸香出大食國之南數千裏，深山窮穀中，其樹大抵類鬆，以斧斫，脂溢於外結而成香。聚而為塊，以象負之，至於大食，大食以舟載，易他貨於三佛齊，故香常聚於三佛齊。三佛齊每年以大舶至廣與泉【廣與泉：廣州和泉州。】，廣泉舶上視香之多少為殿最【殿最：泛指等級高下，古代考核政績或軍功，下等稱為“殿”，上等稱為“最”。】。而香之品有十，其最上品為棟香，圓大如指頭，今世所謂滴乳是也；次曰瓶乳，其色亞於棟者；又次曰瓶香，言收時量重置於瓶中，在瓶香之中又有上、中、下之別；又次曰袋香，言收時隻置袋中，其品亦有三等；又次曰乳塌，蓋鎔在地，雜以沙石者；又次曰黑塌，香之黑色者；又次曰水濕黑塌，蓋香在舟中，為水所侵漬而氣變色敗者也；品雜而碎者曰斫削【斫削：三本皆作“砍硝”，依《陳氏香譜》引葉廷珪《香錄》應作“斫削”。】；顛揚為塵者曰纏末【纏末：三本皆作“纏香”，依《陳氏香譜》引葉廷珪《香錄》應作“纏末”。】；此香之別也。（葉廷珪《香錄》）
偽乳香，以白膠香攪糖為之，但燒之煙散，多叱聲者是也。真乳香與茯苓【茯苓：多孔菌科真菌茯苓Poria cocos （Schw.）Wolf的幹燥菌核。】共嚼則成水。
皖山石乳香【皖山石乳香：此條《香乘》引自《陳氏香譜》。皖山，即皖公山，又名潛山﹑天柱山。在今安徽省潛山縣西北。漢武帝曾封為南嶽。這裏的皖山石乳香具體所指不詳，就通常的乳香而言，皖山不可能是產地，而且也不是石上所生。這裏所謂“靈瓏而有蜂窩者”，應該是另有所指。】靈瓏而有蜂窩者為真，每先爇之，次爇沉香之屬，則香氣為乳香、煙置定難散者是【三本此處皆把《陳氏香譜》原文中“乳”字，誤為“亂”字，句意不明。今據《陳氏香譜》改之。】，否則白膠香也。
熏陸香樹，《異物誌》雲：枝葉正如古鬆。《西域記》雲：葉如棠梨。《華夷續考》雲：似榆而葉尖長。《一統誌》又雲：類榕。似因地所產，葉幹有異，而諸論著多自傳聞，故無的據【的據：確實可信的依據。】。其香是樹脂液凝結而成者，《香錄》論之詳矣，獨《廣誌》雲熏陸香是樹皮鱗甲，采之複生，**香是波斯鬆樹脂也，似又兩種，當從諸說為是。
[84]熏陸香即乳香：關於熏陸香與乳香是一種或兩種，曆來有不同的看法。現在所說的乳香是指橄欖科乳香屬植物乳香樹Boswellia carterii Birdw.鮑達乳香樹Boswellia bhawdajiana Birdw.以及同屬植物B. frereana，B. serrata，B. papyrifera.等皮部滲出的油膠樹脂。而現在的熏陸香，除了有些資料沿用熏陸香和乳香同類的觀點之外，亦有很多人認為應該是漆樹科植物黏膠乳香樹（乳香黃連木）Pistacia lentiscus的樹脂。
唐之前往往隻稱熏陸，後來漸有乳香之名，宋人多認為乳香是以外形而論，是熏陸之一種，且在香方中稱乳香的情況大量增加。其後基本都是沿用熏陸與乳香是同一物的說法。
在阿拉伯和我國維吾爾回回古代醫藥古代文獻中，是將二者分開的。稱前者為“捆都而”（kundur），即今日英語中的olibanum（Frankincense）；而將後者稱為麻思他其（Mastakee），即今日英語中的mastic。後者在我國有時也被稱為洋乳香或南乳香，以區別於前者。
相對而言，曆史上前者從產量和使用頻率來看都更多一些，應該是香方中乳香的主流。
綜合來看，這兩種樹脂古代都有傳入中國，而且都經過阿拉伯商人之手，之間很可能有名稱混用的情況，很難說和上述兩種植物有一一對應的關係。今日香材市場上，熏陸也用來指希臘科西嘉所產乳香黃連木樹脂，又被稱為“天使眼淚”，不過也有一般乳香稱熏陸的情況，香友需加以辨別。
[85]多伽羅香：佛教稱多伽羅香是指梵文Tagara，從現代梵文意思來看，指的是纈草香（纈草根），後來我國佛教界也有人理解為沉香之一種，無論如何並非是乳香。唐·玄應《一切經音義》卷一：“多伽羅香，此雲根香。隻是說根香，符合梵文本意。元·善住《穀響集》 卷七：“伽羅，翻黑，經所謂黑沈香是矣。蓋昔蠻商 傳天竺語耶？今名奇南香也。指伽羅為梵文黑色（kāla）之譯，進而猜想為奇南香，大概是一種誤會。
[86]杜魯香：香多見於佛經，寫作“君杜嚕香”或“杜嚕香”。《佛說陀羅尼集經》：“又法咒君杜嚕香(薰陸香是)”。宋·法雲《翻譯名義集》：“杜嚕，此雲熏陸。”
[87]摩勒香：宋代藥方中常用來稱呼上等乳香。《太平聖惠方》 卷第二十四：“摩勒香一斤 （**內揀光明者是）。”
[88]馬尾香：《陳氏香譜》引《海藥本草》：“（熏陸）味平溫毒清神，一名馬尾香。”
[89]蘇恭：599—674，本名蘇敬（宋時避諱改稱蘇恭），陳州淮陽（今河南省淮陽縣）人，唐代藥學家。主持編撰《新修本草》（又名《唐本草》）。此句和今存《新修本草》原文有出入。
[90]白膠香：指楓香脂，詳見下文“白膠香”部分注釋。
[91]天竺：我國古籍對印度及南亞次大陸其他國家的統稱。
[92]單於：漢代匈奴最高首領的稱呼，其後周圍少數民族首領也用這種稱號，這裏“出單於者”，是指來自西域或中亞地區，或者說產自中東地區的乳香經過這些地區傳入。
[93]綠色：今日綠乳香在乳香中可稱上品，產於中東阿曼、也門等地。不過今日稱上品是相對於產自非洲的普通乳香而言。且《新修本草》原文並沒有綠色不佳的記錄。
[94]宗奭：寇宗奭，宋代藥物學家。政和（1111—1117）年間任醫官，政和六年（1116）著有《本草衍義》。奭，音shì。此句出《本草衍義》卷十三。
[95]棠梨：薔薇科梨屬植物棠梨（又稱杜梨，Pyrus xerophila ）。
[96]阿叱厘國：應作阿吒厘，南印度之古國名。位於今孟買北部，即注入康貝灣之沙巴馬提河（Sabarmati）上遊與莫河（Maki）中遊以西一帶。一說位於恒河中遊。
[97]陳承：宋代醫家。閬中（今四川閬中）人，北宋元祐間（1086—1093）以醫術聞世。編成《重廣補注神農本草並圖經》二十三卷。
[98]波斯：波斯為古代對薩珊王朝統治下伊朗的稱呼，後為大食（阿拉伯）所滅。這裏用“南出”，可能是作者不了解情況。
[99]楓脂：金縷梅科植物楓香樹（Liquidambar formosana Hance）的樹脂，參見後文“白膠香”條。
[100]楓香：見上文“楓脂”條。
[101]《宋史·食貨誌》：“建炎四年，泉州抽買乳香一十三等。”
[102]大食勿拔國：大食，中國唐、宋時期對阿拉伯人、阿拉伯帝國的專稱和對伊朗語地區穆斯林的泛稱。勿拔國，古國名。故地舊說以為在今阿曼北部的蘇哈爾（Suhār）；據近人考證，認為當位於阿曼南部的米爾巴特（Mirbat）一帶。其地為古代東西方海舶所經，也可由此取陸道通大食諸國。
[103]乳香樹：阿拉伯地區乳香為橄欖科植物乳香樹Boswellia carterii Birdw.及同屬植物Boswellia bhaurdajiana Birdw.樹皮滲出的樹脂。
[104]《埤雅》：宋代陸佃作的解釋爾雅名物的訓詁書，見前“《埤雅廣要》”條。
[105]《廣誌》：誌怪小說集。晉·郭義恭著。原書已佚。清·馬國翰輯佚文二百六十餘則，依今本《博物誌》次第，編為上下二卷，收入《玉函山房輯佚書》。
[106]祖法兒國：（Zufar）古國名，亦譯佐法兒。故地在今阿拉伯半島東南岸阿曼的佐法爾一帶。
[107]《華夷續考》：指《華夷草木珍玩續考》。明·慎懋官撰《華夷草木珍玩考》的一部分，兩卷。參見《華夷草木珍玩考》條。
[108]熏陸：此處大秦國之熏陸，可能對應地中海地區的黏膠乳香樹（乳香黃連木）Pistacia lentiscus的樹脂。這也說明早期（此書為晉代）所稱熏陸所指可能與後來所說乳香不同，不過後來熏陸所指可能與乳香逐漸重疊，所以形成了熏陸即乳香的認識。
[109]大秦國：大秦是古代中國對羅馬帝國及近東地區的稱呼。
[110]此句出晉·嵇含《南方草木狀》，這裏稱《南方異物誌》，如果不是誤記，可能是《南方草木狀》引用了東漢·楊孚《南裔異物誌》，該書也被稱為《南方異物誌》。
[111]阿叱厘國：應作“阿吒厘國”，見前注釋。
[112]《法苑珠林》：一百二十卷（或作百卷）唐·釋道世撰，以佛經故實分類編排，大旨推明罪福之由，用生敬信之念，蓋引經據典之作也。
[113]《益期箋》：這裏指的是俞益期寫的《交州箋》。《交州箋》是俞益期寫與韓康伯的一封記述交州實況的書信，介紹晉時交州的曆史、地理、風俗、物產等內容，原文已佚。《法苑珠林》保留了其中幾條內容。關於這部分內容，《晉書》所引為：“外國老胡說，眾香共是一木，木花為雞舌香，木膠為薫陸，木節為青木香，木根為旃檀，木葉為霍香，木心為沉香。”雖然是不合事實的，但代表了當時部分人對這些香料的認識。
[114]流黃香：此處為斷句錯誤。《法苑珠林》中“木膠為熏陸。”是熏陸這一條的最後一句話。流黃香在《法苑珠林》裏是下一條的題目，是另一種香，和熏陸沒有關係。
[115]廣與泉：廣州和泉州。
[116]殿最：泛指等級高下，古代考核政績或軍功，下等稱為“殿”，上等稱為“最”。
[117]斫削：三本皆作“砍硝”，依《陳氏香譜》引葉廷珪《香錄》應作“斫削”。
[118]纏末：三本皆作“纏香”，依《陳氏香譜》引葉廷珪《香錄》應作“纏末”。
[119]茯苓：多孔菌科真菌茯苓Poria cocos （Schw.）Wolf的幹燥菌核。
[120]皖山石乳香：此條《香乘》引自《陳氏香譜》。皖山，即皖公山，又名潛山﹑天柱山。在今安徽省潛山縣西北。漢武帝曾封為南嶽。這裏的皖山石乳香具體所指不詳，就通常的乳香而言，皖山不可能是產地，而且也不是石上所生。這裏所謂“靈瓏而有蜂窩者”，應該是另有所指。
[121]三本此處皆把《陳氏香譜》原文中“乳”字，誤為“亂”字，句意不明。今據《陳氏香譜》改之。
[122]的據：確實可信的依據。
鬥盆燒**香
曹務光見趙州【趙州：趙州從諗禪師（778—897），唐末大禪師，俗姓郝，曹州（今山東曹縣）人。師從南泉普願禪師，遍參天下，僧俗共仰，時稱“趙州古佛”。】，以鬥盆燒**香十斛【斛：唐代一斛為十鬥，每鬥約合今日600毫升，一斛相當於今日6升。】，曰：“財易得，佛難求。”（《舊相禪學錄》【《舊相禪學錄》：此書不詳，此條見於唐·馮贄《雲仙雜記》卷八，書中即注為引自《舊相禪學錄》。】）
[123]趙州：趙州從諗禪師（778—897），唐末大禪師，俗姓郝，曹州（今山東曹縣）人。師從南泉普願禪師，遍參天下，僧俗共仰，時稱“趙州古佛”。
[124]斛：唐代一斛為十鬥，每鬥約合今日600毫升，一斛相當於今日6升。
[125]《舊相禪學錄》：此書不詳，此條見於唐·馮贄《雲仙雜記》卷八，書中即注為引自《舊相禪學錄》。