【藿香：中藥中的藿香為唇形科草本植物廣藿香[Pogostemin cablin（Blanco）Benth.]或藿香[Agastache rugosus （Fisch.etMey）O.Ktze.]的地上部份。一般來說早期文獻中所說的藿香都是原產於東南亞後被引入我國的廣藿香，後來本草文獻中入藥的也大多是指廣藿香。具體情況需加以辨析。】 考證六則
《法華經》【《法華經》：《妙法蓮華經》之略稱，今通用為鳩摩羅什大師譯本。佛教最重要經典之一，曆代注疏甚多。】謂之多摩羅跋【多摩羅跋：梵文Tamāla-pattra。玄應《一切經音義》：“多摩羅跋香，此雲霍葉香”。慧琳《一切經音義》：“多摩羅跋，香名也。唐雲藿香，古雲根香，訛也。”一般認為，古梵文或馬拉地語中tamalpatra指的是Cinnamomum tamala（樟科植物柴桂）。並不是藿香。】香。《楞嚴經》謂之兜婁婆香【兜婁婆香：亦作兜樓婆，梵文Turus4】。《金光明經》謂之缽怛羅【缽怛羅：從梵文來源patra來說，缽怛羅可以指容器（比如缽的翻譯就是從此而來）、信等。此處可能是supatrā的訛略，supatrā是Rudrajat4ā的另外一個名稱，指的是印度馬兜鈴（aristolochia indica），曆史悠久的一種印度草藥。】香。《涅槃經》【《涅槃經》：有小乘、大乘之二部，多種譯本，內容為釋迦如來涅槃事跡及最後教誨。】謂之迦算香【迦算香：梵語，《翻譯名義集》釋為藿香。】。
藿香出海遼國【藿香出海遼國：此句《南州異物誌》原作：“霍香出典遜海邊國也，屬扶南香。”。三種版本皆誤記為“海遼國”。典遜，又作典孫，或誤為典遊。典遜即下文“頓遜”的異譯，故地應在今馬來半島，一般認為指緬甸東 南岸的丹那沙林（Tenasserim）一帶。一說在泰國的洛坤 （Nakhon Srithamarat）附近，即童頌（Tung Song）一名的 譯音。也有的認為泛指馬來半島的北部。此外尚有馬來西亞的馬六甲（Malacca）、柔佛（Johore）及新加坡等說。】，形如都梁，可著衣服中。（《南州異物誌》）
藿香出交址、九真【九真：九真郡，兩漢時轄境約包括今越南的清化、義靜二省。西漢時郡治在胥 浦縣，即今清化市西北。其後轄境範圍漸小，明代的九真州 隻包括清化省的東南岸地區。】、武平【武平：武平郡在今越南北部，其轄境隨時代不同而變，大致包括北太（Bac Thai）省以及永富（Vinh Phu）省的東部。其郡治或在今永安（Vinh An）附近。】、興古【興古：三國蜀置。治所在宛溫縣（今雲南硯山縣西北）。轄境約當今雲南東南部通海、華寧、彌勒、丘北、羅平等縣以南地區，廣西西部及貴州興義市地。後轄境漸小。南朝梁廢。】諸國【諸國：三本皆作“諸國”，但此處稱諸國顯然是不合適的，其他版本《南方草木狀》的原文作“諸地”。】，民自種之，榛生【榛生：叢生。】，五六月采，日曬幹乃芬香。（《南方草木狀》【《南方草木狀》：我國古代一部植物專著。全書三卷。晉人嵇含所著（或以為東晉至劉宋初的徐衷所撰）。】）
《吳時外國傳》曰：都昆【見前“都昆國”條注釋。】在扶南南三千餘裏，出藿香。
劉欣期【劉欣期：晉朝人，著有《交州誌》，此引文即出自此書。】言：藿香似蘇合，謂其香味相似也。
頓遜國【頓遜國：即上麵《南州異物誌》引文注釋中提到的典遜國，馬來半島古國，詳見上麵“藿香出海遼國”注釋中對典遜的解釋。】出藿香，插枝便生，葉如都梁，以裛衣。國有區撥【區撥：古籍中記載產於頓遜國的一種花。《北戶錄》引《扶南傳》曰：“頓遜國有區撥花……”又《法苑珠林》：“頓遜國人。常以香華事天神。香有多種。區撥葉華……”《陳氏香譜》有“區撥香”條，言區撥花可製香粉。但區撥具體所指不詳。】等花十餘種，冬夏不衰，日載數十車貨之。其花燥，更芬馥，亦末為粉以傅身焉。（《華夷草木考》）
[219]藿香：中藥中的藿香為唇形科草本植物廣藿香[Pogostemin cablin（Blanco）Benth.]或藿香[Agastache rugosus （Fisch.etMey）O.Ktze.]的地上部份。一般來說早期文獻中所說的藿香都是原產於東南亞後被引入我國的廣藿香，後來本草文獻中入藥的也大多是指廣藿香。具體情況需加以辨析。
[220]《法華經》：《妙法蓮華經》之略稱，今通用為鳩摩羅什大師譯本。佛教最重要經典之一，曆代注疏甚多。
[221]多摩羅跋：梵文Tamāla-pattra。玄應《一切經音義》：“多摩羅跋香，此雲霍葉香”。慧琳《一切經音義》：“多摩羅跋，香名也。唐雲藿香，古雲根香，訛也。”一般認為，古梵文或馬拉地語中tamalpatra指的是Cinnamomum tamala（樟科植物柴桂）。並不是藿香。
[222]兜婁婆香：亦作兜樓婆，梵文Turus4ka。這個詞本來並沒有認為是藿香，大日經疏七：妒路婆草，是西方苜蓿香，與此間苜蓿香稍異也。婆是娑之訛。但這裏並不是今日所說的苜蓿或者苜蓿香。這個詞的本義在梵文中是指突厥，也有借指乳香（olibanum），而中國古人則一般認為是指蘇合香，從產地和性狀來看，都和藿香不搭邊。但不知何故，在李時珍之前的時代，已經有稱呼廣藿香為兜婁婆的叫法，與兜婁婆本義相差較大，並且這種叫法一直流傳下來。
[223]缽怛羅：從梵文來源patra來說，缽怛羅可以指容器（比如缽的翻譯就是從此而來）、信等。此處可能是supatrā的訛略，supatrā是Rudrajat4ā的另外一個名稱，指的是印度馬兜鈴（aristolochia indica），曆史悠久的一種印度草藥。
[224]《涅槃經》：有小乘、大乘之二部，多種譯本，內容為釋迦如來涅槃事跡及最後教誨。
[225]迦算香：梵語，《翻譯名義集》釋為藿香。
[226]藿香出海遼國：此句《南州異物誌》原作：“霍香出典遜海邊國也，屬扶南香。”。三種版本皆誤記為“海遼國”。典遜，又作典孫，或誤為典遊。典遜即下文“頓遜”的異譯，故地應在今馬來半島，一般認為指緬甸東 南岸的丹那沙林（Tenasserim）一帶。一說在泰國的洛坤 （Nakhon Srithamarat）附近，即童頌（Tung Song）一名的 譯音。也有的認為泛指馬來半島的北部。此外尚有馬來西亞的馬六甲（Malacca）、柔佛（Johore）及新加坡等說。
[227]九真：九真郡，兩漢時轄境約包括今越南的清化、義靜二省。西漢時郡治在胥 浦縣，即今清化市西北。其後轄境範圍漸小，明代的九真州 隻包括清化省的東南岸地區。
[228]武平：武平郡在今越南北部，其轄境隨時代不同而變，大致包括北太（Bac Thai）省以及永富（Vinh Phu）省的東部。其郡治或在今永安（Vinh An）附近。
[229]興古：三國蜀置。治所在宛溫縣（今雲南硯山縣西北）。轄境約當今雲南東南部通海、華寧、彌勒、丘北、羅平等縣以南地區，廣西西部及貴州興義市地。後轄境漸小。南朝梁廢。
[230]諸國：三本皆作“諸國”，但此處稱諸國顯然是不合適的，其他版本《南方草木狀》的原文作“諸地”。
[231]榛生：叢生。
[232]《南方草木狀》：我國古代一部植物專著。全書三卷。晉人嵇含所著（或以為東晉至劉宋初的徐衷所撰）。
[233]見前“都昆國”條注釋。
[234]劉欣期：晉朝人，著有《交州誌》，此引文即出自此書。
[235]頓遜國：即上麵《南州異物誌》引文注釋中提到的典遜國，馬來半島古國，詳見上麵“藿香出海遼國”注釋中對典遜的解釋。
[236]區撥：古籍中記載產於頓遜國的一種花。《北戶錄》引《扶南傳》曰：“頓遜國有區撥花……”又《法苑珠林》：“頓遜國人。常以香華事天神。香有多種。區撥葉華……”《陳氏香譜》有“區撥香”條，言區撥花可製香粉。但區撥具體所指不詳。
芸香【芸香：一般指，芸香科芸香屬多年生木質草本植物芸香（Ruta graveolens）。作為中藥，指芸香的全草。有時也可能指為禾本科香茅屬多年生草本芸香草[Cymbopogon distans （Nees） Wats.]。或者別稱芸香的山礬科山礬屬植物山礬（Symplocos sumuntia）或華山礬（Symplocos chinensis）。因芸香又有七裏香、香草、芸香草、小香茅草、野芸香草、石灰草、臭草等別名，所以具體所指需要加以辨別。金縷梅科植物楓香樹（Liquidambar formosana Hance）的樹脂也可稱白膠香或白雲香，有時也被寫作白芸香。】
《說文》雲：芸，香草也。似苜蓿。《爾雅翼》雲：仲春【仲春：《爾雅翼》原文作“仲冬”，且《禮記月令》及其他轉引文獻皆作“仲冬”，此處《香乘》為誤記。】之月芸始生。《禮圖 》【《禮圖》：一般指《三禮圖》，《三禮》即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。《三禮圖》是附有圖像解釋中國古代禮製的書，舊有鄭玄、阮諶、夏侯伏朗、張鎰、梁正及開皇官撰六本。皆不傳。現存有宋太常博士聶崇義撰《三禮圖》20卷，明劉績（生卒年不詳）撰四卷，兩種版本。亦有清馬國翰輯漢鄭玄、阮諶本。但此條引文出處依《香要抄》，為《承集禮圖》，引文原文為“《承集禮圖》曰：蒿也，葉似邪蒿，香美可食。”依《陳氏香譜》為《雜禮圖》，原文為：“《雜禮圖》曰：芸即蒿也，香美可食。”依《太平禦覽》作：“《禮圖》曰：芸蒿，其葉似蒿，香美可食也。”《緯略》作：“《雜禮圖》曰：芸即蒿也，葉似邪蒿，香美可食。”】雲：葉似雅蒿【雅蒿：三本皆作“雅蒿”，誤。依《爾雅翼》、《藝文類聚》、《緯略》等，應作“邪蒿”。為傘形科植物多年生草本邪蒿Seseli seseloides （Fisch. et Mey. ex Turcz.） Hiroe。】，又謂之芸蒿，香美可食。《淮南 》【《淮南》：《淮南子》，又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，屬於黃老學派雜家作品。】
說：芸草，死可複生，采之著於衣書，可辟蠹。《老子》雲“芸芸，各歸其根”【《老子》原文：“夫物芸芸，各複歸其根。”】者，蓋物眾多之謂。沈括雲：“芸類豌豆，作叢生，其葉極芳香，秋複生，葉間微白如粉。”【《爾雅翼》作：“秋後葉間微白如粉汙。”】鄭玄曰：“芸，香草【依《藝文類聚》、《全晉文》等書所引，應作：“芸，香草也。”】。”世人種之中庭。（《本草》）
[237]芸香：一般指，芸香科芸香屬多年生木質草本植物芸香（Ruta graveolens）。作為中藥，指芸香的全草。有時也可能指為禾本科香茅屬多年生草本芸香草[Cymbopogon distans （Nees） Wats.]。或者別稱芸香的山礬科山礬屬植物山礬（Symplocos sumuntia）或華山礬（Symplocos chinensis）。因芸香又有七裏香、香草、芸香草、小香茅草、野芸香草、石灰草、臭草等別名，所以具體所指需要加以辨別。金縷梅科植物楓香樹（Liquidambar formosana Hance）的樹脂也可稱白膠香或白雲香，有時也被寫作白芸香。
值得一提的是現在龍腦香科龍腦香屬（Dipterocarpus）植物的樹脂也被稱為古芸香脂（gurjun balsam）或古雲香脂，但這似乎是近代以來翻譯的用法。
[238]仲春：《爾雅翼》原文作“仲冬”，且《禮記月令》及其他轉引文獻皆作“仲冬”，此處《香乘》為誤記。
[239]《禮圖》：一般指《三禮圖》，《三禮》即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。《三禮圖》是附有圖像解釋中國古代禮製的書，舊有鄭玄、阮諶、夏侯伏朗、張鎰、梁正及開皇官撰六本。皆不傳。現存有宋太常博士聶崇義撰《三禮圖》20卷，明劉績（生卒年不詳）撰四卷，兩種版本。亦有清馬國翰輯漢鄭玄、阮諶本。但此條引文出處依《香要抄》，為《承集禮圖》，引文原文為“《承集禮圖》曰：蒿也，葉似邪蒿，香美可食。”依《陳氏香譜》為《雜禮圖》，原文為：“《雜禮圖》曰：芸即蒿也，香美可食。”依《太平禦覽》作：“《禮圖》曰：芸蒿，其葉似蒿，香美可食也。”《緯略》作：“《雜禮圖》曰：芸即蒿也，葉似邪蒿，香美可食。”
[240]雅蒿：三本皆作“雅蒿”，誤。依《爾雅翼》、《藝文類聚》、《緯略》等，應作“邪蒿”。為傘形科植物多年生草本邪蒿Seseli seseloides （Fisch. et Mey. ex Turcz.） Hiroe。
[241]《淮南》：《淮南子》，又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，屬於黃老學派雜家作品。
[242]《老子》原文：“夫物芸芸，各複歸其根。”
[243]《爾雅翼》作：“秋後葉間微白如粉汙。”
[244]依《藝文類聚》、《全晉文》等書所引，應作：“芸，香草也。”
宮殿植芸香
漢種之蘭台石室【蘭台石室：蘭台和石室都是宮廷藏書籍和檔案的地方。芸香有辟書蟲的作用，故種於蘭台石室。】藏書之府。（《典略》【《典略》：三國時期魏國郎中魚豢所著，是一部久已失傳的中國古代野史著作。今有元·陶宗儀輯本一卷，題為《三國典略》，收入《說郛》。魚豢，參考“《魏略》”條。】）
顯陽殿前芸香一株，徽音殿前芸香二株，含英殿前雲香二株。（《洛陽宮殿簿》【《洛陽宮殿簿》：西晉時書，作者不詳。】）
太極殿前芸香四畦【畦：五十畝田地為一畦。】，式幹殿前芸香八畦。（《晉宮殿名》【《晉宮殿名》：晉代書籍，介紹宮殿情況，作者不詳。】）
[245]蘭台石室：蘭台和石室都是宮廷藏書籍和檔案的地方。芸香有辟書蟲的作用，故種於蘭台石室。
[246]《典略》：三國時期魏國郎中魚豢所著，是一部久已失傳的中國古代野史著作。今有元·陶宗儀輯本一卷，題為《三國典略》，收入《說郛》。魚豢，參考“《魏略》”條。
[247]《洛陽宮殿簿》：西晉時書，作者不詳。
[248]畦：五十畝田地為一畦。
[249]《晉宮殿名》：晉代書籍，介紹宮殿情況，作者不詳。
芸香室
祖欽仁【祖欽仁：此段話出陳子昂《故宣議郎騎都尉行曹州離狐縣丞高府君墓誌銘》，這裏的“祖欽仁”指的是“高府君”的祖父高欽仁，原文：“祖欽仁，隋左親衛大都督檢校秘書郎。帶七尺劍，始遊天子之階；持三寸筆，終入芸香之閣。”】檢校秘書郎【檢校秘書郎：這裏說的是隋的檢校秘書郎，隋唐置秘書郎四員，分掌經、史、子、集四部經籍圖書，分判校寫。檢校是指一種非正式的任用。】持三寸【三寸：四庫、漢和本無“寸”字，無礙庵本作“年”字，皆誤。無寸字，今據《陳子昂集》補。】筆，終入芸香之室。（《陳子昂【陳子昂：約661—702，唐代文學家，字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。因曾任右拾遺，後世稱為陳拾遺。】集》）
[250]祖欽仁：此段話出陳子昂《故宣議郎騎都尉行曹州離狐縣丞高府君墓誌銘》，這裏的“祖欽仁”指的是“高府君”的祖父高欽仁，原文：“祖欽仁，隋左親衛大都督檢校秘書郎。帶七尺劍，始遊天子之階；持三寸筆，終入芸香之閣。”
[251]檢校秘書郎：這裏說的是隋的檢校秘書郎，隋唐置秘書郎四員，分掌經、史、子、集四部經籍圖書，分判校寫。檢校是指一種非正式的任用。
[252]三寸：四庫、漢和本無“寸”字，無礙庵本作“年”字，皆誤。無寸字，今據《陳子昂集》補。
[253]陳子昂：約661—702，唐代文學家，字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。因曾任右拾遺，後世稱為陳拾遺。
芸香去虱
采芸香葉置席下，能去蚤、虱子。（《續博物誌》）
“殿前植芸香一株、二株”，疑是木本；又雲“殿前芸香四畦、八畦”，則又草本；豈草木本俱有此香名也？【芸香或芸香草為草本無疑，可能為木本的是山礬（灌木）或楓香樹（喬木）。此種木本植物為何，並不清楚。尤其是同時代的兩本書對其為木本草本的記述並不一致，也是疑點。】今香藥所用芸香，如楓脂、乳香之類，即其木本膏液為香者。【從作者描述來看，這裏他所說的香脂應該是指楓香樹的樹脂，即白膠香。】
[254]芸香或芸香草為草本無疑，可能為木本的是山礬（灌木）或楓香樹（喬木）。此種木本植物為何，並不清楚。尤其是同時代的兩本書對其為木本草本的記述並不一致，也是疑點。
[255]從作者描述來看，這裏他所說的香脂應該是指楓香樹的樹脂，即白膠香。
櫰香【櫰香：漢和本、四庫本作“蘹香”，今據《本草綱目·木一·櫰香》及無礙庵本正之。櫰香這一名字開始似乎僅見於《本草綱目》（後被《廣群芳譜》等書所引），在《本草綱目》還稱其為“兜婁婆”，這種用法也未在他處見到。故其所指難以考證。根據其描述，應為木本，所以無礙庵本的用字是準確的，也和《本草綱目》原文相符。而且下文草本的蘹香有多種古籍記載，可以確定與此木本不同。】
江淮湖嶺山中有之，木大者近丈許，小者多被樵采【樵采：亦作“樵採 ”，指打柴。】，葉青而長，有鋸齒狀，如小薊葉而香，對節生。其根狀如枸杞根而大，煨之甚香。（《本草》）
[256]櫰香：漢和本、四庫本作“蘹香”，今據《本草綱目·木一·櫰香》及無礙庵本正之。櫰香這一名字開始似乎僅見於《本草綱目》（後被《廣群芳譜》等書所引），在《本草綱目》還稱其為“兜婁婆”，這種用法也未在他處見到。故其所指難以考證。根據其描述，應為木本，所以無礙庵本的用字是準確的，也和《本草綱目》原文相符。而且下文草本的蘹香有多種古籍記載，可以確定與此木本不同。
[257]樵采：亦作“樵採 ”，指打柴。
蘹香【蘹香：漢和本、四庫本皆作“櫰香”，誤，依無礙庵本及宋洪芻《香譜》、《說郛》引《本草》，應為“蘹香”。《政類本草》引《本草圖經》：“蘹香子亦名茴香”，指蘹香、茴香為一類，宋後多沿此說。古代文獻中的茴香，可以指傘形目傘形科植物茴香（Foeniculum vulgare Mill.又稱小茴香），也可指木蘭科八角屬植物八角茴香（Illicium verum，一般用其幹燥果實）。後者在古籍中又稱為“舶上茴香”表明其來源於海上，但至少在宋代已經被廣泛了解並使用，並且也有我國南方出產的記載。或者依其外形稱 “八角”、“八角珠”等。如果沒有特殊說明，則一般是前者即小茴香。在這兩種用法中，皆可用蘹香替代茴香。】
蘹香，即杜蘅【杜蘅：亦稱“杜衡”，中藥上杜衡指馬兜鈴科植物杜衡Asarum forbesii Maxim.和小葉馬蹄香Asarum ichangense C. Y. Cheng et C. S. Yang的全草。以蘹香為杜衡的說法，見於宋洪芻《香譜》（《陳氏香譜》亦引此條，但寫作“懐香”）及《說郛》所引《本草》。】，香人衣體，生山穀，葉似葵【葵：古代葵的所指比較複雜，所謂“古人於菜之滑者多曰葵”（《植物名實圖考》）。可能包括蜀葵、錦葵、黃蜀葵、黃葵、龍葵、菟葵、冬葵、水葵（蓴菜）等等，較早文獻所稱葵，較大可能為落葵科落葵屬植物落葵（Basella alba L.），今日俗稱木耳菜、豆腐菜、紫葵等。】形，如馬蹄，俗名馬蹄香【馬蹄香：馬蹄香除了前麵所指的沉香之一種，在本草文獻中主要指馬兜鈴科細辛屬植物杜衡（Asarum forbesiiMaxim.）或小葉馬蹄香（A. ichangense C. Y. Cheng et C. S. Yang），有時部分地區也可指敗醬科纈草屬植物蜘蛛香（又稱心葉纈草，Valeriana jatamansii Jones）。】，藥中少用。陶隱居雲：惟道家服之，令人身衣香。【陶隱居的這句話見於《本草經集注》，但隻是作為“杜衡”的說明，原文並沒有提到蘹香。】嵇康、卞敬【卞敬：應為卞敬宗，南朝宋、齊時文學家。】俱有《蘹香讚》【《蘹香讚》：依《藝文類聚》，嵇含做過《懷香賦》：“餘以太蔟之月，登於歷山之陽，仰眺崇巒，俯察幽阪，及睹懷香，生蒙楚之間，曾見斯草，植於廣廈之庭。或被帝王之圃，怪其遐棄，遂遷而樹於中唐，華麗則珠采婀娜，芳實則可以藏書。又感其棄本高崖，委身階庭，似傅說顯殷，四叟歸漢，故因事義賦之。”後來《全三國文》等書收錄時誤入嵇康名下。《藝文類聚》中記錄卞敬宗寫過“懷香讚”：“有卉惟翠，因實製名，濛濛菉葉，荏荏弱莖，寄芬微風，寓秀閑庭，懷而芳之，為玩於情。”】。
右二香音同而本有草木之殊。
[258]蘹香：漢和本、四庫本皆作“櫰香”，誤，依無礙庵本及宋洪芻《香譜》、《說郛》引《本草》，應為“蘹香”。《政類本草》引《本草圖經》：“蘹香子亦名茴香”，指蘹香、茴香為一類，宋後多沿此說。古代文獻中的茴香，可以指傘形目傘形科植物茴香（Foeniculum vulgare Mill.又稱小茴香），也可指木蘭科八角屬植物八角茴香（Illicium verum，一般用其幹燥果實）。後者在古籍中又稱為“舶上茴香”表明其來源於海上，但至少在宋代已經被廣泛了解並使用，並且也有我國南方出產的記載。或者依其外形稱 “八角”、“八角珠”等。如果沒有特殊說明，則一般是前者即小茴香。在這兩種用法中，皆可用蘹香替代茴香。
也有學者依據《唐本草》中的描述認為其中所說的蘹香與茴香不同，可能為傘形科、茴芹屬一年生草本植物茴芹（Pimpinella anisum L.）。無論怎樣宋以後的蘹香已經和茴香混用了。
這條引文中所說的蘹香又與前麵這些都不相同，而指的是杜衡（馬蹄香），這種用法僅見於這條引文，最早出現於洪芻《香譜》，並被轉引（《陳氏香譜》稱其為“懐香”），蘹香和馬蹄香相去甚遠且皆常見於本草文獻，其他文獻並沒有這種叫法。
[259]杜蘅：亦稱“杜衡”，中藥上杜衡指馬兜鈴科植物杜衡Asarum forbesii Maxim.和小葉馬蹄香Asarum ichangense C. Y. Cheng et C. S. Yang的全草。以蘹香為杜衡的說法，見於宋洪芻《香譜》（《陳氏香譜》亦引此條，但寫作“懐香”）及《說郛》所引《本草》。
[260]葵：古代葵的所指比較複雜，所謂“古人於菜之滑者多曰葵”（《植物名實圖考》）。可能包括蜀葵、錦葵、黃蜀葵、黃葵、龍葵、菟葵、冬葵、水葵（蓴菜）等等，較早文獻所稱葵，較大可能為落葵科落葵屬植物落葵（Basella alba L.），今日俗稱木耳菜、豆腐菜、紫葵等。
[261]馬蹄香：馬蹄香除了前麵所指的沉香之一種，在本草文獻中主要指馬兜鈴科細辛屬植物杜衡（Asarum forbesiiMaxim.）或小葉馬蹄香（A. ichangense C. Y. Cheng et C. S. Yang），有時部分地區也可指敗醬科纈草屬植物蜘蛛香（又稱心葉纈草，Valeriana jatamansii Jones）。
[262]陶隱居的這句話見於《本草經集注》，但隻是作為“杜衡”的說明，原文並沒有提到蘹香。
[263]卞敬：應為卞敬宗，南朝宋、齊時文學家。
[264]《蘹香讚》：依《藝文類聚》，嵇含做過《懷香賦》：“餘以太蔟之月，登於歷山之陽，仰眺崇巒，俯察幽阪，及睹懷香，生蒙楚之間，曾見斯草，植於廣廈之庭。或被帝王之圃，怪其遐棄，遂遷而樹於中唐，華麗則珠采婀娜，芳實則可以藏書。又感其棄本高崖，委身階庭，似傅說顯殷，四叟歸漢，故因事義賦之。”後來《全三國文》等書收錄時誤入嵇康名下。《藝文類聚》中記錄卞敬宗寫過“懷香讚”：“有卉惟翠，因實製名，濛濛菉葉，荏荏弱莖，寄芬微風，寓秀閑庭，懷而芳之，為玩於情。”