我們要曉得，近十五六年以來，跨國的政局變動，沒有一回不是受外力支配的。在這十五六年當中，除了我們總理中山先生，他的一切行動，是主動的、獨立的以外，握政權的人的行動，幾乎盡是站在被動的地位，而大多數是被帝國主義的勢力支配著。帝國主義者叫他東他不敢西，叫他西他不敢東。總理死後，許多人們，對於俄國也是一樣，共產黨更不用說了。“操之自我則存，操之於人則亡”，中國人失卻了建國的能力，這是一個最大的證據。所以總理說：“不平等條約不廢除，中國不能夠得到民族的平等，國家的獨立，則永無統一的日子。中國不統一，最大原因，是中國人自己失卻了自信力而甘心受製於外國。同時一個外來的原因，就是掌握著最大的兵力財力的外國人，以不平等條約為工具，以中國人無自信力為機會，而來中國搗亂。”這是的的確確的。我們在前麵許多敘述當中，總應該看得出，日本何以能強，何以能統一，何以能吸收歐洲的文化，把他組織起來，變成日本統一的民族文化，這完全由於日本民族的自信力。“信仰”是生存的基礎，“信力”是活動的骨幹。這種地方，是中國人應當切實反省，努力自新的。
自從歐洲戰事發生以後，歐洲列強，沒有一國能在中國作政治的活動，於是中國的政治問題，完全被日本人操縱著。操縱中國政局的中心人物是誰呢？這是我們所不能不知道的。
田中義一大將，是日本長洲係軍閥的嫡孫，是山縣有朋的家督相續人，前麵我已經說過了。他最有聲有色的活動，是在他的中將次長時代。而他有聲有色的活動，既不是像桂太郎那樣大刀闊斧的創造生活，也不是像秋山真之那樣生龍活虎的精神生活。他隻是在日本傳統思想，傳統政策，傳統勢力下麵，運用他的聰明和才智，一天到晚幹著。幹的什麽是沒有一定的計劃，一定的方法，一定的把握的。他隻是要掌握日本的政權，而如何施政的理想是沒有的。他隻是想操縱中國的政治，而中國政治的重心在何處，是永遠不認識的。他隻是看見日本的社會傾向變了，革命的風潮起來了，中國的民眾覺醒了，中國的革命勢力擴大了，世界的趨勢緊張起來了，日本在東方的地位動搖了。他對於這些現象和趨向恐怖得很。他怕日本藩閥失了政權，怕日本的神權失了信仰，怕日本的帝國失了生命，怕中國的革命運動阻礙日本傳統政策的推行，同時又怕中國的革命影響及於日本的民眾，怕世界的潮流推倒日本的地位和組織。明天怎麽樣他不明白，明天應該怎麽樣他沒有一點打算。隻是戀著過去，恐怖將來，於是敷衍現在；而又不甘於敷衍，於是一天到晚開倒車。開一回失敗一回，而他盡開著。戀著的過去是沒有了，而他的意象中不能拋卻。恐怖的將來片刻不停的迎麵而來，他也不能阻止，也不能變換。心勞日拙，愈用智慧而愈是愚暗，愈用氣力而氣力愈是消失。政治家當中有成功的英雄，有失敗的英雄，田中中將的將來，恐怕是失敗的非英雄罷！我說這些話，並不是故意對於這位老先生加以菲薄，現在日本的地位，和他的曆史關係，本來不是容易打得破因襲的勢力支配的。不過想起他過去一切無益而有害的活動，實在不能不為中國、為日本、為東方一切民族歎氣。