（十一年十月四五兩日鈔）
《通三世論》鳩摩羅什著。勖示因果
《實相論》二卷鳩摩羅什著
《維摩經注》鳩摩羅什著
《人物始義論》晉法暢著。晉成帝時人
《傳譯經錄》晉支敏度著。同上
《格義》晉竺法雅、康法朗等著。以經中事數擬配外書，為生解之例
《莊子逍遙篇注》晉支遁著
《安般、四禪諸經注》支遁
《即色遊玄論》支遁
《聖不辯知論》支遁
《道行旨歸》支遁
《學道誡》支遁
《法華義疏》四卷晉法崇著
《毗曇旨歸》晉竺僧度著
《勝矍經注》晉竺慧超著
《般若、道行、密跡、安般諸經注》二十二卷晉道安著
《經錄》道安著
《僧尼軌範》道安著
《放光經義疏》晉法汰著。道安學侶。傳言講《放光》，又言所著《義疏》未知是一否
《與郗超與論本無義》法汰。有沙門道恒執心無義，汰遣弟子曇壹難之
《神無形論》晉僧敷著。道安學侶。時異學之徒鹹謂心神有形，但妙於萬物。敷著此論，有形便有數，有數則有盡，神既無盡，故知無形矣。時狀辯之徒紛紜交諍，既理有所歸，愜然信服
《放光經義疏》僧敷
《道行經義疏》僧敷
《十住注解》晉僧衛著。道安後輩
《立本論》九篇晉曇徽著。道安弟子
《六識旨歸》十二首同上
《法性論》晉慧遠著。先是中土未有泥洹常住之說，但言壽命長遠而已，遠乃歎曰：佛是至極則無變，無變之理豈有窮耶？因著此論曰：至極以不變為性，得性以體極為宗。羅什見而歎曰：邊國人未有經，便暗與理合
《大智度論抄》二十卷同上。遠以《大論》文句繁廣，初學難尋，抄其要文如此
《沙門大敬王者論》五篇同上。今存