（亦題為《千五百年前之中國留學生》）
我國文化，夙以保守的單調的聞於天下，非民性實然，環境限之也。西方埃及、希臘、小亞細亞為文化三大發源地，有地中海以為之介，遂得於數千年前交相師資，摩**而日進。我東方則中國、印度為文化兩大發源地，而天乃為之閾，使不能相聞問。印度西通雖遠，然波斯、希臘尚可遞相銜接，未為孤也。我國東南皆海，對岸為亙古未辟之美洲；西北則障之以連山，湮之以大漠；處吾北者，犬羊族耳，無一物足以裨我，唯**我是務。獨一印度，我比鄰最可親之昆弟也。我其南邁耶？昆侖、須彌（喜馬拉耶）兩重障壁，峻極於天。我其西度耶？流沙千裏，層冰滿山。嗚呼！我乃數千年間，不獲與世界所謂高等文化諸民族得一度之晤對。傷哉！酷哉！天之嗇我以交通，乃至此極。吾家區區文物，乃不過吾祖宗閉戶自精辛勤積累而僅得之。《記》不雲乎：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”彼西方之民，何修而多友，我乃並一而無之也。
環境能熏造性質，我民族受此種交通之酷遇，自然養成幾分保守的單調的氣習，固毋庸諱言。然使一民族對於外來文化而無容納之可能性，則其族非久遂成為“僵石化”，而絕不足以順應生存於大地。疇昔西方之人，頗以此缺點代吾質疑懼。雖然，吾得有反證以明其絕不然也。當秦漢以前與我接觸之他族，其文化皆下我數等，我對之誠不免貢高自慢，然吾族絕未嚐自滿以阻其向上，絕未嚐自是而不肯虛受人。魏晉以降，佛教輸入，賢智之士，憬然於六藝九流以外，尚有學問，而他人之所浚發，乃似過我。於是乎積年之“潛在本能”，忽而觸發，留學印度，遂成為一種“時代的運動”（Periodical Movement）。此種運動，前後垂五百年，其最熱烈之時期，亦亙兩世紀。運動主要人物，蓋百數，其為失敗之犧牲者過半。而運動之總結果，乃使我國文化，從物質上精神上皆起一種革命。非直我國史上一大事，實人類文明史上一大事也。